記者：楊秘書(shū)長(zhǎng)，您好！一部反映百年來(lái)馬克思主義在中國(guó)傳播史的大型電視文獻(xiàn)紀(jì)錄片《思想的歷程》自播出以來(lái)受到了廣泛關(guān)注，產(chǎn)生了良好反響。據(jù)悉，最近教育部下發(fā)的通知中把《思想的歷程》作為我國(guó)高等院校馬克思主義理論學(xué)習(xí)的輔助教材，這更加顯示了這部文獻(xiàn)紀(jì)錄片所蘊(yùn)涵的深厚價(jià)值。那么，能簡(jiǎn)單談?wù)勁臄z這部文獻(xiàn)紀(jì)錄片的最初構(gòu)想和主要目的嗎？
楊金海：《思想的歷程》是由中共中央編譯局、中共黑龍江省委宣傳部和黑龍江電視臺(tái)共同策劃、制作的一部大型電視文獻(xiàn)紀(jì)錄片。該片共8集，每集45分鐘，2011年紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨90周年活動(dòng)期間在中央電視臺(tái)以及一些地方電視臺(tái)播出后，產(chǎn)生了熱烈的社會(huì)反響，被評(píng)為全國(guó)電視紀(jì)錄片一等獎(jiǎng)。創(chuàng)作該片的主要目的是要落實(shí)黨的十七屆四中全會(huì)提出的“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”、“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化”的總要求，同時(shí)為我們黨的90華誕獻(xiàn)禮。出于這樣的考慮，我們依托中央編譯局在馬克思主義文獻(xiàn)翻譯、理論研究和宣傳普及方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)以及黑龍江電視臺(tái)素質(zhì)優(yōu)良的專業(yè)紀(jì)錄片隊(duì)伍，組成了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，用一年多時(shí)間完成了這部電視片。該片的中心思想是用電視手段向廣大人民群眾生動(dòng)展現(xiàn)一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)馬克思主義理論特別是經(jīng)典著作在中國(guó)的翻譯和傳播歷史，反映馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、與中國(guó)文化相互融合從而對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展不斷推進(jìn)的歷程，從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展脈絡(luò)和強(qiáng)大生命力。
這部文獻(xiàn)紀(jì)錄片史料翔實(shí)、內(nèi)容新穎、視角獨(dú)特，通過(guò)一個(gè)個(gè)形象鮮明的人物和真實(shí)生動(dòng)的故事，全景式地展示了近一百年來(lái)馬克思主義經(jīng)典著作在中國(guó)翻譯和傳播的光輝歷史；深情回顧了我黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體為馬克思主義傳播事業(yè)的發(fā)展所給予的鼎力支持和親切關(guān)懷；熱情歌頌了一代又一代馬克思主義傳播者敢于像普羅米修斯“盜得天火耀人間”那樣為追求真理而不畏犧牲的革命品格和兢兢業(yè)業(yè)、皓首窮經(jīng)的無(wú)私精神。與一般的黨史片或政論片不同，該片是以馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)在中國(guó)的翻譯、研究和傳播為主線，以相關(guān)的人物故事和歷史故事為敘事載體，堅(jiān)持以史為主、史論結(jié)合的原則，把理論文獻(xiàn)研究與現(xiàn)代電視藝術(shù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。所以，它是一部融思想性、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性和藝術(shù)性于一體的新型電視紀(jì)錄片，具有濃厚的文化色彩、鮮明的時(shí)代特色和感人的藝術(shù)效果。
最近，教育部下發(fā)通知，把《思想的歷程》作為全國(guó)高等院校廣大師生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的輔助教材。這對(duì)于落實(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)同志關(guān)于加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的指示精神，幫助廣大師生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作、馬克思主義基本理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，積極推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化，具有重要意義。
記者：《思想的歷程》反映了一百年來(lái)馬克思主義主義傳入中國(guó)的艱難曲折過(guò)程以及馬克思主義經(jīng)典著作翻譯者的毅力和追求，那么，能否主要簡(jiǎn)述一下民主革命時(shí)期馬克思主義經(jīng)典著作翻譯的艱難曲折歷程？
楊金海：馬克思主義經(jīng)典著作編譯史是中國(guó)共產(chǎn)黨理論建設(shè)史的重要組成部分，同時(shí)也是中國(guó)現(xiàn)代思想文化變遷史的重要篇章，是推動(dòng)中華民族的思想文化實(shí)現(xiàn)徹底變革，從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代科學(xué)形態(tài)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)一代又一代理論家和翻譯家肩負(fù)使命，殫精竭慮，勤奮耕耘，把馬克思主義經(jīng)典作家的思想和學(xué)說(shuō)逐步介紹給中國(guó)人民，譜寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代文化史上的光輝篇章。
19世紀(jì)末，為尋找救國(guó)救民的道路，中國(guó)很多有識(shí)之士大量翻譯介紹西方思潮，馬克思主義的一些思想就是在這種背景下傳入中國(guó)的。但是，在馬克思主義傳入中國(guó)的最初階段，包括孫中山在內(nèi)的有識(shí)之士并沒(méi)有把馬克思主義作為指導(dǎo)革命的思想，而只是把它作為眾多西方思潮中的一種來(lái)傳播。隨著1917年俄國(guó)十月革命的勝利，馬克思主義在中國(guó)才由自發(fā)翻譯介紹轉(zhuǎn)變到自覺(jué)研究介紹的階段。在這一時(shí)期，最早介紹《共產(chǎn)黨宣言》等并成為馬克思主義者的人是李大釗。1917年冬，李大釗應(yīng)聘任北京大學(xué)圖書(shū)館主任。此后，他迅速在進(jìn)步青年中開(kāi)展學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的活動(dòng)，在圖書(shū)館大量擴(kuò)充馬克思主義書(shū)籍，包括外文本的馬克思主義原著。1918年，李大釗和陳獨(dú)秀一起創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，在第16號(hào)發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》第二章的最后幾段文字，包括十大綱領(lǐng)全文，標(biāo)題是《共產(chǎn)黨宣言》。他還在1919年5月、11月出版的《新青年》第5、6號(hào)上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》。五四時(shí)期，除北京的李大釗、陳獨(dú)秀、陳啟修等外，在上海、廣東、湖南、武漢、濟(jì)南等地也有許多進(jìn)步青年知識(shí)分子積極介紹和宣傳馬克思主義，他們中有李達(dá)、李漢俊、楊匏安、毛澤東、惲代英、張?zhí)?、董必武、鄧中夏、王盡美等。
在中國(guó)的馬克思主義傳播史上，《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯、出版、傳播占有特殊的地位。中國(guó)人最早了解馬克思主義學(xué)說(shuō)，就是通過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》。但直到五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，還始終沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本公開(kāi)出版。1920年春，陳望道應(yīng)戴季陶主編的《星期評(píng)論》之約，依據(jù)戴季陶提供的日文本、陳獨(dú)秀提供的英文本翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》。在陳獨(dú)秀等人的組織領(lǐng)導(dǎo)以及共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，1920年8月，《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本終于在上海問(wèn)世?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中文版的問(wèn)世在馬克思主義傳播史上具有重大意義。它的出版與上海、北京共產(chǎn)主義小組的籌建活動(dòng)直接聯(lián)系在一起，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生作了思想上和理論上的準(zhǔn)備。
馬克思主義作為指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的思想是歷史的必然。當(dāng)時(shí)，為了尋找救國(guó)救民的真理，先進(jìn)的中國(guó)人作了各種嘗試，進(jìn)行了各種理論選擇，最后選擇了馬克思主義。馬克思主義傳入中國(guó)主要有三條渠道，即從日本、法國(guó)、蘇俄等傳入。李大釗及其先驅(qū)者們最早從日本了解到馬克思主義并傳入國(guó)內(nèi)，周恩來(lái)等人從法國(guó)、劉少奇等人從蘇俄取回了馬克思主義真經(jīng)。
自從有了馬克思主義作指導(dǎo)，特別是1921年正式成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌就煥然一新，從舊民主主義革命飛躍到新民主主義革命。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，馬克思主義在中國(guó)的傳播也發(fā)生了巨大飛躍，即從自發(fā)的、零星傳播逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橛杏?jì)劃的、較系統(tǒng)的翻譯、研究、傳播。新民主主義革命時(shí)期馬克思主義傳播有三個(gè)時(shí)期。
其一，中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期的馬克思主義傳播。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，立即開(kāi)始有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃地翻譯和出版馬克思主義經(jīng)典著作，在上海成立了第一個(gè)秘密出版機(jī)構(gòu)——人民出版社，由李達(dá)任負(fù)責(zé)人。李達(dá)擬訂了出版計(jì)劃，包括翻譯出版“馬克思全書(shū)”15種，“列寧全書(shū)”14種，“康民尼斯特叢書(shū)”即“共產(chǎn)主義叢書(shū)”11種，等等。但由于種種原因，只出版了其中的一部分。第一次國(guó)共合作時(shí)期，黃埔軍校對(duì)馬克思主義傳播起過(guò)積極作用。在黃埔軍校的政治教官當(dāng)中，大部分是優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，如政治部主任周恩來(lái)、政治部秘書(shū)兼教官聶榮臻以及政治教官惲代英、肖楚女等。黃埔軍校政治課程中，有帝國(guó)主義、政治學(xué)概論、俄國(guó)共產(chǎn)主義研究等。在這里，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義等馬克思主義方面的書(shū)籍得到一定傳播。據(jù)黃埔軍校第一期學(xué)生徐向前回憶，他就是在黃埔軍校學(xué)習(xí)期間，通過(guò)學(xué)習(xí)這些課程和書(shū)刊，才對(duì)共產(chǎn)主義和蘇聯(lián)的十月革命有了進(jìn)一步的了解。此后，馬克思主義在中國(guó)的傳播出現(xiàn)了第一次高潮，馬克思主義成為一股強(qiáng)大的力量，極大地推動(dòng)了革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。但不幸的是，1927年蔣介石發(fā)動(dòng)了“四 一二”反革命政變，瘋狂屠殺共產(chǎn)黨人，馬克思主義傳播也遇到空前的困難。
其二，土地革命時(shí)期馬克思主義傳播。“四 一二”反革命政變后，中國(guó)共產(chǎn)黨的活動(dòng)轉(zhuǎn)入地下，進(jìn)入了艱難的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。這一時(shí)期，盡管工作環(huán)境十分艱難，但共產(chǎn)黨人傳播馬克思主義的決心和意志更加堅(jiān)強(qiáng)。紅軍到瑞金以后，為更好地傳播馬克思主義列寧主義，探究中國(guó)革命成功的道路，采取了各種措施。一是成立了馬克思主義研究會(huì)，研究會(huì)下面成立了編印部，負(fù)責(zé)編輯、印刷這些革命的理論書(shū)籍。二是采用各種技術(shù)特別是傳統(tǒng)技術(shù)印制這些書(shū)籍，如用石印、油印、手刻，也包括一些鉛印進(jìn)行印刷。紙張缺乏，就用地方的土造紙。印刷出版了馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》，列寧的《國(guó)家與革命》，以及《十月革命》、《社會(huì)主義的淺說(shuō)》、《中國(guó)革命的基本問(wèn)題》、《中國(guó)蘇維?！返纫幌盗械奈恼潞椭鳌＿@一時(shí)期，我們黨的翻譯家吳亮平等作出了重要貢獻(xiàn)。這一時(shí)期，黨所領(lǐng)導(dǎo)的馬克思主義傳播事業(yè)不僅在革命根據(jù)地發(fā)展著，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)也艱難地進(jìn)行著。在白色恐怖籠罩下，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人和進(jìn)步知識(shí)分子為了傳播馬克思主義而不畏艱難、前仆后繼。最典型的就是《資本論》的翻譯出版，其中蘊(yùn)含著一系列可歌可泣的革命故事。
其三，延安時(shí)期馬克思主義傳播。1935年10月，中央紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北。1937年1月，中共中央進(jìn)駐延安。從此，延安成為中國(guó)革命的指導(dǎo)中心，也成為馬克思主義傳播的中心。1938年六屆六中全會(huì)上，毛澤東號(hào)召全黨深入學(xué)習(xí)研究馬克思主義。為推動(dòng)馬克思主義學(xué)習(xí)，經(jīng)黨中央研究決定，于 1938年5月5日即馬克思誕辰120周年紀(jì)念日，成立馬列學(xué)院。地點(diǎn)在延安的蘭家坪。馬列學(xué)院下設(shè)兩個(gè)部，一個(gè)是干部培訓(xùn)部，另一個(gè)是編譯部，專門(mén)負(fù)責(zé)編譯和研究馬列主義著作。馬列學(xué)院院長(zhǎng)由張聞天擔(dān)任。張聞天非常重視馬列著作的編譯工作，調(diào)集了許多優(yōu)秀人才來(lái)充實(shí)編譯部的力量。從1938到1942年間，編譯部的同志集中翻譯修訂了的10部馬克思恩格斯的重要著作，陸續(xù)在延安解放社出版，冠名為“馬克思恩格斯叢書(shū)”，包括《共產(chǎn)黨宣言》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論叢》、《德國(guó)的革命與反革命》、《馬恩通信選集》、《資本論提綱》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《拿破侖第三政變記》、《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》等。編譯部還編譯了《列寧選集》18卷，《斯大林選集》5卷，以及“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)參考叢書(shū)”等。這些書(shū)的編譯出版，滿足了黨中央大量培養(yǎng)干部的迫切需要，在黨內(nèi)外引起了很好反響。
新中國(guó)成立前夕，黨中央成立了兩個(gè)翻譯部門(mén)，一個(gè)是中央俄文編譯局，一個(gè)是中宣部下設(shè)的斯大林全集翻譯室。1953年，黨中央決定將這兩個(gè)部門(mén)合并，成立中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局。從此，開(kāi)始了大規(guī)模的系統(tǒng)翻譯研究馬克思主義經(jīng)典著作的工作?？梢哉f(shuō)，今天的中國(guó)，是世界上翻譯馬克思主義經(jīng)典著作最多的國(guó)家。
記者：那么，馬克思主義文本的翻譯與馬克思主義中國(guó)化有何內(nèi)在聯(lián)系？
楊金海：在黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體中，毛澤東是馬克思主義中國(guó)化的卓越代表。毛澤東特別重視學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他讀《共產(chǎn)黨宣言》不下一百遍。但他不搞教條主義，而是善于結(jié)合中國(guó)革命實(shí)際來(lái)學(xué)習(xí)理論。正是通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義基本原理，在大革命和土地革命時(shí)期寫(xiě)作了一系列著作，如《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》、《反對(duì)本本主義》、《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》、《尋烏調(diào)查》、《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》等，開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化的新征程。
延安時(shí)期是馬克思主義中國(guó)化產(chǎn)生第一次飛躍的時(shí)期。在這一時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人帶頭研究中國(guó)問(wèn)題，明確提出實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的任務(wù)。1937年，他在延安鳳凰山麓寫(xiě)作了傳世名篇《實(shí)踐論》、《矛盾論》。這兩部哲學(xué)著作，繼承和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論和辯證法的根本原理，為中國(guó)共產(chǎn)黨規(guī)定了正確的思想路線和工作方法，為認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了銳利的思想武器。1938年，毛澤東寫(xiě)作了《論持久戰(zhàn)》，這是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義解決戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的光輝范例。此后，他寫(xiě)了《新民主主義論》，系統(tǒng)闡明了新民主主義革命的時(shí)代特點(diǎn)和基本特征，制定了新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)。
1938年到1943年，毛澤東寫(xiě)作了大量理論著作。在《毛澤東選集》中，延安時(shí)期寫(xiě)作的文章占一半以上。僅在楊家?guī)X，他就寫(xiě)作了40多篇文章。后來(lái)他回憶說(shuō)：那個(gè)時(shí)候，我是個(gè)高產(chǎn)作家，是教條主義逼出來(lái)的。正是由于這些著作問(wèn)世，使毛澤東思想形成了一個(gè)系統(tǒng)的完整的科學(xué)的思想理論體系。
毛澤東不僅自己學(xué)習(xí)、研究、運(yùn)用馬克思主義理論，而且領(lǐng)導(dǎo)全黨開(kāi)展延安整風(fēng)，掀起學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的熱潮。1941年5月，毛澤東在延安干部會(huì)上作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的整風(fēng)動(dòng)員報(bào)告，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在高級(jí)干部中開(kāi)始。從第二年春天起，無(wú)論是在延安，還是其他根據(jù)地，全黨范圍內(nèi)的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)普遍開(kāi)展起來(lái)。整個(gè)運(yùn)動(dòng)歷時(shí)三年，主要是整頓學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行馬克思主義教育的偉大創(chuàng)舉。毛澤東親自作了《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》等多場(chǎng)講演報(bào)告。通過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，極大地提高了黨員干部和人民群眾的馬列主義理論水平，全黨達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。
1945年，七大通過(guò)的黨章明確規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自已一切工作的指針”。這標(biāo)志著中國(guó)化的馬克思主義，也就是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的第一次歷史性飛躍基本形成。以后，中國(guó)共產(chǎn)黨在毛澤東思想的指引下，不僅奪取了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，而且?jiàn)Z取了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，取得了整個(gè)新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國(guó)。
可以說(shuō)，如果沒(méi)有對(duì)馬克思主義經(jīng)典文本的準(zhǔn)確的翻譯，十月革命炮聲送來(lái)的科學(xué)真理就不可能為中國(guó)人民所認(rèn)識(shí)和掌握。從這個(gè)意義上可以說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)必要條件就是經(jīng)典文本的中國(guó)化，就是把馬克思主義原著從歐洲語(yǔ)言向中國(guó)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換。這項(xiàng)工程艱巨復(fù)雜，它不僅要求編譯工作者具有堅(jiān)定的理想信念、深厚的理論功底、廣博的百科知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，而且要求他們具有淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)、不畏艱難、勇于犧牲的思想境界和意志品質(zhì)。近百年來(lái)，特別是我們黨成立以來(lái)，中國(guó)形成了這樣一個(gè)肩負(fù)歷史重任而又默默無(wú)聞的經(jīng)典著作翻譯和研究群體，正是他們用生命詮釋了革命者的普羅米修斯精神。這種精神是中華民族的寶貴財(cái)富，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前進(jìn)。
記者：怎樣認(rèn)識(shí)近百年來(lái)馬克思主義傳播對(duì)中國(guó)政治變革的深遠(yuǎn)影響？
楊金海：縱觀近一百年來(lái)在中國(guó)流行的社會(huì)思想和思潮可以看出，馬克思主義無(wú)疑是影響中華民族命運(yùn)的最重要思想。首先是馬克思主義對(duì)中華民族政治命運(yùn)產(chǎn)生了的深刻影響，這集中體現(xiàn)在20世紀(jì)中華民族的三代偉人孫中山、毛澤東、鄧小平身上。
馬克思主義對(duì)以孫中山為代表的中國(guó)舊民主主義革命者產(chǎn)生了重要影響。孫中山在流亡歐洲以及后來(lái)在歐洲考察社會(huì)黨國(guó)際時(shí)，就曾學(xué)習(xí)、研究過(guò)馬克思的學(xué)說(shuō)以及社會(huì)主義思想。這對(duì)他形成三民主義思想，特別是形成關(guān)于避免走歐洲資本主義老路的“節(jié)制資本”思想以及后來(lái)制定“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”政策，產(chǎn)生了重要影響。馬克思主義對(duì)其他各種社會(huì)政治力量，如中國(guó)社會(huì)黨、無(wú)政府主義等，也都產(chǎn)生了或多或少的影響。當(dāng)然，由于歷史的局限性，它們沒(méi)有也不可能自覺(jué)地把馬克思主義作為自己改造中國(guó)社會(huì)的指導(dǎo)思想，也就沒(méi)有能夠領(lǐng)導(dǎo)中華民族完成反帝反封的歷史任務(wù)。
中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是與馬克思主義著作在中國(guó)的傳播緊密聯(lián)系在一起的。如上所述，《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文譯本是由中國(guó)共產(chǎn)黨早期成員陳望道翻譯并由上海共產(chǎn)主義小組組織出版的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作對(duì)幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的成長(zhǎng)發(fā)揮了重要作用。
毛澤東在延安與斯諾談話時(shí)曾回憶說(shuō)：1920年到北京時(shí)讀了許多關(guān)于俄國(guó)情況和共產(chǎn)主義的書(shū)，其中有三本書(shū)特別銘刻在他的心中，使他樹(shù)立起馬克思主義信仰，其中之一就是“《共產(chǎn)黨宣言》，陳望道譯，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書(shū)；……到1920年夏，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了?！毖影舱L(fēng)時(shí)，毛澤東在一次會(huì)議上又講到：“記得我在1920年，第一次看到了考茨基的《階級(jí)斗爭(zhēng)》，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》和一個(gè)英國(guó)人寫(xiě)的《社會(huì)主義史》，我才知道人類自有史以來(lái)，就是階級(jí)斗爭(zhēng)史，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，初步地得到認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法論?？墒沁@些書(shū)上，并沒(méi)有中國(guó)的湖南、湖北，也沒(méi)有中國(guó)的蔣介石和陳獨(dú)秀，但我只取了它四個(gè)字：‘階級(jí)斗爭(zhēng)’，老老實(shí)實(shí)地來(lái)開(kāi)始研究實(shí)際的階級(jí)斗爭(zhēng)?！?/p>
周恩來(lái)、劉少奇、朱德等老一輩革命家也都是通過(guò)讀《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作走上革命道路的。1919年，周恩來(lái)還在日本留學(xué)時(shí)，就通過(guò)日本的河上肇創(chuàng)辦的《社會(huì)問(wèn)題研究》了解了《共產(chǎn)黨宣言》一書(shū)；1920年10月赴法留學(xué)，和當(dāng)時(shí)先行留法的蔡和森等人一起繼續(xù)學(xué)習(xí)《宣言》，最終成為共產(chǎn)主義者。
作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)人的重要成員、第二代中央領(lǐng)導(dǎo)核心的鄧小平同志在1992年南方談話中深情地說(shuō)：“我的入門(mén)老師是《共產(chǎn)黨宣言》……馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因?yàn)楸咀佣?，而是因?yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破?！?/p>
江澤民同志、胡錦濤同志都十分重視對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作的學(xué)習(xí)。江澤民同志在1996年中央黨校的一次講話中講到，他在上海交大讀書(shū)時(shí)，曾打著手電筒在晚上讀《共產(chǎn)黨宣言》，并強(qiáng)調(diào)黨的高級(jí)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典著作。
記者：馬克思主義傳播對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生的作用和影響具體體現(xiàn)在哪些方面？
楊金海：近百年來(lái)，馬克思主義對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響世所罕見(jiàn)，使一個(gè)災(zāi)難深重的舊中國(guó)逐步變?yōu)橐粋€(gè)獨(dú)立富強(qiáng)的新中國(guó)。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，在西方帝國(guó)主義侵略和中國(guó)封建勢(shì)力壓迫下，中國(guó)逐步淪為半封建半殖民地社會(huì)。中華民族所面臨的首要任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義，獲得民族獨(dú)立和人民解放，建立新民主主義社會(huì)，這也就是中國(guó)民主革命的主要任務(wù)。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派雖然領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了封建帝制，但沒(méi)有完成反帝反封的任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨人則不僅完成了民主主義革命的任務(wù)，而且進(jìn)一步完成了社會(huì)主義革命的任務(wù)，走出了一條有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，迎來(lái)中華民族偉大復(fù)興的曙光。這一切都跟馬克思主義指導(dǎo)有著必然的聯(lián)系。例如，我們?cè)谛旅裰髦髁x社會(huì)建設(shè)中實(shí)行的土改制度、多種經(jīng)濟(jì)并存制度，在社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)初期實(shí)行的合作經(jīng)濟(jì)制度、人民代表大會(huì)制度、8小時(shí)工作日制度、義務(wù)教育制度等，改革開(kāi)放以來(lái)實(shí)行的多種經(jīng)濟(jì)制度、累進(jìn)稅制度、新型的社會(huì)福利制度等，都與《共產(chǎn)黨宣言》等所蘊(yùn)含的思想聯(lián)系在一起。今天我們講“以人為本”，促進(jìn)人的全面發(fā)展，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)等，也都是對(duì)馬克思主義基本理論的運(yùn)用和發(fā)展。
馬克思主義不僅對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用，而且對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化的建設(shè)發(fā)揮了重要作用。馬克思主義決定了中國(guó)現(xiàn)代文化發(fā)展的方向，為中國(guó)現(xiàn)代文化建設(shè)道路的探索確立了唯一正確的歷史航向。馬克思主義在中國(guó)的傳播至少在五個(gè)層面決定著中國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)展。
其一，它徹底改變了中國(guó)傳統(tǒng)的話語(yǔ)體系。我們現(xiàn)在的話語(yǔ)體系，是以馬克思主義的一系列概念為核心的體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系等等。這些概念是“五四”運(yùn)動(dòng)以前所沒(méi)有的。沒(méi)有這些基本概念，就談不上有中國(guó)現(xiàn)代文化。這套話語(yǔ)體系是怎樣建立起來(lái)的？主要是由共產(chǎn)黨人以及我國(guó)廣大的進(jìn)步知識(shí)分子通過(guò)翻譯馬列著作以及運(yùn)用馬克思主義逐步建立起來(lái)的。
其二，它徹底改變了中國(guó)人的哲學(xué)思維方式。馬克思主義進(jìn)來(lái)之后，我們才知道了許多現(xiàn)代哲學(xué)知識(shí)，例如知道了自然、社會(huì)、思維發(fā)展的規(guī)律，特別是突破了歷史循環(huán)論，知道了社會(huì)歷史的結(jié)構(gòu)，社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)、道路，包括經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展形態(tài)、發(fā)展階段、發(fā)展目標(biāo)等等。可以說(shuō)，由于馬克思主義的傳入，我們心目中的整個(gè)世界圖景都發(fā)生了變化，這個(gè)世界圖景在“五四”運(yùn)動(dòng)以前是沒(méi)有的。
其三，它促成了中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的形成。大家知道，現(xiàn)在我們有哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，以及很多具體學(xué)科，包括政治學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等等，這些社會(huì)科學(xué)門(mén)類以及它們所組成的學(xué)科體系是怎么建立起來(lái)的？也主要是在馬克思主義基礎(chǔ)之上建立起來(lái)的，沒(méi)有馬克思主義在中國(guó)的傳播，沒(méi)有很多理論界的翻譯家、學(xué)者的工作，我們這個(gè)學(xué)科體系是建立不起來(lái)的。
其四，它促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代思想文化的大發(fā)展大繁榮。我們今天的教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、新聞、出版、廣播、電影、電視以及今天的電腦網(wǎng)絡(luò)等，也都與馬克思主義中國(guó)化緊密聯(lián)系在一起。例如，我們學(xué)校的課程設(shè)置、大學(xué)學(xué)科體系的建立、研究機(jī)構(gòu)的建立、雜志報(bào)紙的編輯出版等均是如此。
其五，它促進(jìn)了中國(guó)大眾文化的大發(fā)展大繁榮。大眾文化是人們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕Ｎ覀兘裉烊粘Ｉ钪惺褂玫暮芏喔拍疃寂c馬克思主義有關(guān)，如少先隊(duì)員、黨員、干部、群眾、同志、實(shí)事求是、以人為本等等，都是馬克思主義傳入之后才逐漸形成的。我們的許多節(jié)日如“三八”國(guó)際婦女節(jié)、“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、“六一”國(guó)際兒童節(jié)、“七一”黨的生日、“八一”建軍節(jié)、“十一”國(guó)慶節(jié)等，都是與馬克思主義指導(dǎo)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命聯(lián)系在一起。在“五四”運(yùn)動(dòng)之前，我們只有傳統(tǒng)的節(jié)日，沒(méi)有這些節(jié)日。如果沒(méi)有馬克思主義，我們現(xiàn)在的生活完全是另一種景象。沒(méi)有這些東西，我們的語(yǔ)言、生活也不會(huì)像今天這樣具有時(shí)代性和現(xiàn)代性。
總之，近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)翻譯并出版了馬克思主義經(jīng)典作家的全集、選集以及大量的經(jīng)典著作的單行本和專題文集，形成了浩如煙海、蔚為壯觀的馬克思主義典藏。隨著中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的不斷發(fā)展，還形成了與馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)化馬克思主義理論體系。正是在不斷發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了近代以來(lái)乃至數(shù)千年文明史上最巨大的變化。
記者：謝謝您接受我們的采訪！
來(lái)源：《黨史與黨建》2012年第6期
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