2012年12月15日下午鄧曉芒教授承擔(dān)的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“德國(guó)古典哲學(xué)與德意志文化深度研究”開題論證準(zhǔn)備會(huì)在東五樓432會(huì)議室舉行。課題組鄧曉芒教授，張廷國(guó)教授，王曉升教授，董尚文教授，譚淵博士以及項(xiàng)目秘書王亞娟博士參加了開題論證準(zhǔn)備會(huì)。

課題組首席專家鄧曉芒教授從研究的指導(dǎo)思想、基本目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、預(yù)期成果等方面對(duì)課題總體情況進(jìn)行了匯報(bào)。鄧曉芒教授指出，“德國(guó)古典哲學(xué)與德意志文化深度研究”作為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目，要充分發(fā)揮國(guó)家社科基金示范引導(dǎo)作用，為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮服務(wù)。課題的研究目標(biāo)在于著力推出具有原創(chuàng)性或開拓性、體現(xiàn)重要學(xué)術(shù)價(jià)值和文化傳承意義、代表國(guó)家水準(zhǔn)的經(jīng)典之作。鄧曉芒教授對(duì)子課題負(fù)責(zé)人也提出了要求：課題組要牢固樹立創(chuàng)新意識(shí)和精品意識(shí)，立足學(xué)術(shù)前沿，體現(xiàn)有限目標(biāo)，突出研究重點(diǎn)。關(guān)于即將召開的項(xiàng)目開題論證會(huì)，鄧曉芒教要求各個(gè)子課題都要認(rèn)真準(zhǔn)備論證報(bào)告，論證時(shí)要注重子課題與總課題之間的關(guān)系，尤其是在立項(xiàng)答辯時(shí)被專家提出問題的子課題。

在鄧曉芒教授發(fā)言之后，張廷國(guó)教授作為哲學(xué)系系主任著重匯報(bào)了項(xiàng)目管理的相關(guān)安排。張廷國(guó)教授指出為保證項(xiàng)目順利進(jìn)行，課題組已經(jīng)按照《國(guó)家社科基金項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)管理辦法》的有關(guān)規(guī)定，組織人員成立專門管理服務(wù)團(tuán)隊(duì)。課題組任命哲學(xué)系呂曉雪老師為財(cái)務(wù)專員，單獨(dú)建賬，獨(dú)立核算，專款專用，統(tǒng)一管理課題相關(guān)經(jīng)費(fèi)。課題組任命哲學(xué)系王亞娟博士為秘書，建立項(xiàng)目管理檔案，負(fù)責(zé)項(xiàng)目對(duì)外宣傳推介、撰寫課題《工作簡(jiǎn)報(bào)》等工作。為了加強(qiáng)管理，張廷國(guó)教授希望各子課題要及時(shí)將最新、最有價(jià)值的研究成果匯總到課題組秘書處，以便加強(qiáng)對(duì)課題組研究成果的宣傳推介。

除此之外，各子課題的負(fù)責(zé)人也分別對(duì)各子課題研究論證進(jìn)行了具體說明。首先，譚淵博士就“中德文學(xué)比較”子課題進(jìn)行了陳述。他指出該研究有三個(gè)可能的論證角度，（1）德國(guó)古典文化與漢文化之間的類似性，尋找德國(guó)古典文化中“和諧”與“天人合一”等觀念。鄧曉芒教授建議可參照張世英先生晚年對(duì)黑格爾的研究中有相關(guān)研究，在《天人之際》張世英先生關(guān)注中西文化融合，但是黑格爾本人的思想中并沒有相關(guān)內(nèi)容；（2）德意志文化對(duì)中國(guó)文化以及中國(guó)文化對(duì)德意志文化的影響，可借鑒前人，如張世英、賀麟等，重點(diǎn)關(guān)注中國(guó)國(guó)家觀與德意志國(guó)家觀的比較；（3）當(dāng)代德意志文學(xué)與當(dāng)代中國(guó)文學(xué)。經(jīng)課題組成員協(xié)商，綜合以上三點(diǎn)該子課題最終成果確定為：《德意志文化中的中國(guó)質(zhì)素》。

其次，董尚文教授就“西方宗教學(xué)史”子課題進(jìn)行了陳述。他表示論證的重點(diǎn)在于古典到近現(xiàn)代的宗教哲學(xué)，尤其是康德、黑格爾都要研究，從而凸顯出這一子課題有總課題之間的密切聯(lián)系。經(jīng)課題組成員協(xié)商，該子課題最終成果確定為：《康德的宗教哲學(xué)》，研究最后可用一些篇幅敘述康德對(duì)近現(xiàn)代宗教觀的影響。

第三，王曉升教授就“西方馬克思主義”子課題進(jìn)行了陳述。他在與鄧曉芒教授的討論后表示，盡管西方馬克思主義的批判理論思路并不完全一直，但是可將“西方馬克思主義批判資本主義政治機(jī)械論”作為線索提取出來，從而在論證中梳理各位批判哲學(xué)家之間存在的一致線索。經(jīng)課題組成員協(xié)商，該子課題最終成果確定為：《德國(guó)古典哲學(xué)與社會(huì)批判理論》。

第四，張廷國(guó)教授就“德國(guó)古典哲學(xué)與當(dāng)代哲學(xué)”子課題進(jìn)行了陳述。他認(rèn)為從德國(guó)古典哲學(xué)到現(xiàn)象學(xué)的論證難度很大，邏輯線索比較難以駕馭；而且整個(gè)現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)的事實(shí)梳理相對(duì)繁瑣，所以在與課題組成員協(xié)商之后確定該子課題最終成果為：《德國(guó)古典哲學(xué)與現(xiàn)象學(xué)》。

除此之外，課題組成員還就項(xiàng)目實(shí)施的時(shí)間安排、組織參與國(guó)際會(huì)議、經(jīng)費(fèi)具體規(guī)劃達(dá)成了一致意見。對(duì)于即將舉行的開題論證會(huì)，課題組經(jīng)協(xié)商決定開題論證會(huì)將于2013年1月19日舉行，地點(diǎn)在德國(guó)文化中心。課題組將邀請(qǐng)中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究所教授，國(guó)際Husserl-Studies雜志編委倪梁康先生；以及武漢大學(xué)教授，中華外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)和全國(guó)宗教學(xué)學(xué)會(huì)理事趙林先生擔(dān)任專家組成員。課題組財(cái)務(wù)及秘書共同協(xié)作，組織相關(guān)師生配合論證會(huì)順利召開。

（課題組供稿）