［提 要］科學發(fā)展觀所倡導的文化是以人為本的文化、科學理性的文化、豐富多樣性的文化，科學發(fā)展觀視閾的文化在實踐中總是具體化為一系列文化方針政策。在新的歷史條件下，中國文化強國建設(shè)的使命與方略，是完成中國文化由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造性地推動文化強國建設(shè)，必須正確把握建設(shè)文化強國的背景和條件，深刻認識建設(shè)文化強國執(zhí)政黨的文化使命，加快實施文化強國建設(shè)的實踐方略。

［關(guān)鍵詞］科學發(fā)展觀 文化強國 文化使命

文化是一個復雜的體系。一般認為，文化形態(tài)包括物質(zhì)文化和精神文化。前者表現(xiàn)為文化的物質(zhì)形態(tài)，后者包括文化的價值形態(tài)，兩者密切聯(lián)系又相互區(qū)別，其中，價值形態(tài)是文化建設(shè)的根本任務(wù)。２０１１年，黨的十七屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）①，提出建設(shè)文化強國的戰(zhàn)略目標。２０１２年，黨的十八大報告進一步強調(diào)，扎實推進文化強國建設(shè)。② 一要加強社會主義核心價值體系建設(shè)，二要全面提高公民道德素質(zhì)，三要豐富人民精神文化生活，四要增強文化整體實力和竟爭力。標志著文化建設(shè)真正進入了一個重要戰(zhàn)略機遇期和攻堅期，文化建設(shè)獲得了空前的有利條件，展示出令人鼓舞的美好前景。

一、科學發(fā)展觀視閾的文化與文化建設(shè)

科學發(fā)展觀所倡導的文化是以人為本的文化。當下談及經(jīng)濟、政治、社會、歷史、文化，科學發(fā)展觀的一個基本著眼點———人。人是文化發(fā)生的原因、發(fā)展的動力和目的。從發(fā)生學的角度看，人本來是自然的一部分，但人不同于自然， “人是自由的自覺的” 類存在物③。人的這種類特性導致人在與自然交往的過程中，人改造自然，使自然打上人的烙印，促使“自然的人化”； 在改造自然的過程中，人增長了認識自然的知識和改造自然的能力，人也被從原始的自然狀態(tài)“人化”了�！叭嘶�的自然”恰恰是馬克思主義對文化本質(zhì)的定義，這也就是人們常說的“文化即人化”。因而，人們常說，文化是人的創(chuàng)造性勞動的結(jié)晶，是人的本質(zhì)力量的對象化，是人的標識。促進文化發(fā)展的動力也是人。在這里，馬克思主義使用的概念是“人民”，因為在現(xiàn)實社會中，人民是作為類概念的人的主體。人民群眾現(xiàn)實的物質(zhì)、精神需求推動著他們?nèi)�從事極為豐富的生產(chǎn)生活實踐活動，正是在大量生產(chǎn)生活實踐的基礎(chǔ)上，文化得以發(fā)展和進步。人創(chuàng)造了文化，反過來也要求文化服務(wù)于自己。所以，毛澤東要求文藝“為最廣大的人民群眾服務(wù)”④；鄧小平提出要“教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律”⑤的“四有” 新人，他說社會主義精神文明的目的在于培養(yǎng)“四有” 新人；江澤民說“我們的文化必須堅持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)，充分體現(xiàn)人民的利益與愿望，滿足人民不同層次的、多方面的、豐富的、健康的精神需求”⑥。以人為本的文化所展示的，正是與馬克思主義關(guān)于物質(zhì)決定精神、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的經(jīng)典論述在本質(zhì)上是一致的。馬克思主義看來，在現(xiàn)實性上來說，人“是一切社會關(guān)系的總和”⑦，而在人的諸多社會關(guān)系中，首要的正是經(jīng)濟關(guān)系。這就是說，經(jīng)濟首先是服務(wù)于人的生存和發(fā)展需求，經(jīng)濟是人的經(jīng)濟。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑實際上就是人的生存和發(fā)展的需求決定人的意識。

科學發(fā)展觀所倡導的文化是科學理性的文化。近代以來，文化不斷從低級形態(tài)走向高級形態(tài)，從不成熟走向成熟。進步文化是歷史發(fā)展的要求，是人性完善的體現(xiàn)。作為有著高遠理想追求的無產(chǎn)階級政黨，我們黨必然要站在時代的潮頭，致力于促進科學理性文化的發(fā)展，引領(lǐng)文化建設(shè)的前進方向。在領(lǐng)導中國革命和建設(shè)的過程中，黨相繼提出建設(shè)新民主主義文化、社會主義文化、中國特色社會主義文化的目標，突出表現(xiàn)了黨對文化歷史發(fā)展進程中科學理性文化的深刻理解。追求科學合理性就是追求對客觀真理的掌握，追求對規(guī)律的認識。自然科學和社會科學都有鮮明的理性追求。其實，即使是人的情感中也包含理性因素———情感理性。馬克思強調(diào)在無產(chǎn)階級革命的歷史進程中必須強化對歷史發(fā)展規(guī)律的認識；毛澤東認為要把中國的事情辦好就要對中國的社會特點有透徹的理解，都體現(xiàn)了鮮明的科學、理性色彩。人們越是掌握了事物的客觀規(guī)律，掌握了真理，就越有條件從被動的“必然王國” 走向馬克思所說的主動的“自由王國”，“自由是對必然的認識”，因此恩格斯說：“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步�！雹嗫茖W發(fā)展觀所倡導的文化是豐富多樣性的文化。文化的豐富性是由文化多樣性構(gòu)成的。人們精神生活的豐富性必然對文化提出豐富多樣的要求。豐富多樣性是文化的活力所在，是文化發(fā)展的內(nèi)在資源與條件。文化的豐富多樣性，既是形態(tài)、類型的豐富多樣，也是風格、樣式、特征的豐富多樣。在同一個社會，豐富多樣性的文化既要有區(qū)別，又要有聯(lián)系，否則社會的文化系統(tǒng)就會解體，因此“核心價值體系”就成為社會文化內(nèi)在的必然要求。所謂“核心價值體系”，就是以人們創(chuàng)造的共同價值理念作為基本價值追求的文化內(nèi)核，它是一種生存狀態(tài)，更是一種心理和思維方式。就文化本身的指向來說，“核心價值體系”強調(diào)的是一個文化系統(tǒng)中各種亞文化的協(xié)調(diào)；就社會的指向來說，它強調(diào)的是各種社會關(guān)系的調(diào)整、各種社會矛盾和社會沖突的協(xié)調(diào)解決。文化的基本價值追求與文化的科學理性性、文化的豐富多樣性是辯證的統(tǒng)一，科學理性、豐富多樣性著重于文化發(fā)展過程，基本價值追求則著眼于文化發(fā)展的結(jié)果。

科學發(fā)展觀視閾的文化在實踐中總是具體化為一系列的文化方針政策。中國文化強國建設(shè)也就是中國特色社會主義文化發(fā)展目標的實際操作。十六大以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導文化建設(shè)的基本６方針政策主要是：堅持以馬克思主義理論為指導，把握中國先進文化前進方向；以經(jīng)濟建設(shè)為中心，促進經(jīng)濟、政治、文化、社會協(xié)調(diào)發(fā)展；發(fā)展科技教育，提高全民文化素養(yǎng)，增強綜合國力；弘揚社會主義道德觀，形成良好社會道德風尚；正確對待傳統(tǒng)文化與外來文化，吸收人類一切優(yōu)秀文明成果；研究文化發(fā)展規(guī)律、尊重文化發(fā)展規(guī)律；推進文化體制改革，促進文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展；鼓勵文化創(chuàng)新，建立有利于文化創(chuàng)新的社會氛圍、組織形式和體制機制；提高文化產(chǎn)品生產(chǎn)能力，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，保障人民群眾的文化權(quán)利；既看重文化的經(jīng)濟效益，更看重文化的社會效益，力求實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的最佳結(jié)合。

面對２０２０ 年全面實現(xiàn)小康社會的重要時刻，對中國文化強國建設(shè)進行宏觀思考，是我們把握機遇，迎接挑戰(zhàn)，再創(chuàng)中華民族文化新輝煌的一項具有戰(zhàn)略意義的基礎(chǔ)性工作。黨的十七屆六中全會提出了許多新思想、新觀點、新論斷、新舉措、新政策，需要我們認真深入學習和貫徹。

其中，最值得我們深入思考的是提出了“建設(shè)社會主義文化強國”的歷史任務(wù)和戰(zhàn)略目標，文化強國戰(zhàn)略和國家整體戰(zhàn)略是相互依存的。文化強國戰(zhàn)略包含在國家整體戰(zhàn)略之中，沒有文化強國戰(zhàn)略不可能有完整的、使國家真正強大起來的整體戰(zhàn)略。

二、文化強國建設(shè)的背景條件

在新的歷史條件下，中國文化強國建設(shè)的使命與方略，是完成中國文化由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造性地推動文化強國建設(shè)，必須正確把握建設(shè)文化強國的背景和條件。當今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，科學技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增加國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。眾所周知，２０１１年，中國經(jīng)濟總量超過日本，進入世界第二。但是，英國前首相撒切爾夫人在她寫的一個治國方略研究報告說，中國還不能成為真正的大國，因為中國只是出口電視機，而沒有出口電視劇。當今的世界文化市場，美國占４３％，歐洲占３４％，亞洲占１９％，而在這１９％中絕大多數(shù)是日本和韓國的，中國少得可憐。所以，從國際方面看，特別是在國際輿論上，西強我弱的格局更加明顯，西方媒體占了４／５的國際輿論市場。⑨西方敵對勢力憑借其文化上的實力，對我國進行的文化滲透戰(zhàn)略從來就沒有改變，尤其是以傳播“普世價值” 為形式、以宣揚資本主義文化為本質(zhì)的對我國實行的西化、分化戰(zhàn)略，進行思想文化滲透，表明西方敵對勢力對我國的圖謀一刻也沒有停止。再加上經(jīng)濟全球化浪潮的沖擊，新科技革命的影響，多元化價值取向的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展以及國際共產(chǎn)主義運動的曲折等，對于新形勢下的中國文化建設(shè)工作提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。

當下，尤為嚴峻的是世界范圍內(nèi)出現(xiàn)的一場文明危機。表現(xiàn)在三方面：一是經(jīng)濟的失衡。也是結(jié)構(gòu)的失衡，這個失衡表面上看是由美國引發(fā)的次貸危機，實質(zhì)上它是一種生產(chǎn)和消費的失衡、儲蓄和投資的失衡、出口和進口的失衡、監(jiān)管和創(chuàng)新的失衡、虛擬經(jīng)濟和實體經(jīng)濟的失衡、虛擬社會和現(xiàn)實社會的失衡，也就是說由這六個失衡，歸結(jié)為一點也就是文化的失衡，由此導致了這場文明的危機。二是人的貪婪。就是投資者的貪婪，這正是長期以來華爾街所主張的一種原則。有一部電影叫《華爾街》。它說一切的貪婪，包括對于財富的貪婪、對生活的貪戀、對愛和知識的貪戀，這些就是對于當今社會的進步，說貪婪是可以接受的。正是因為這樣的信條，才使得在金錢面前、利益面前，文明被嚴重地扭曲。三是倫理的喪失。表現(xiàn)在責任、公平和環(huán)境等多個方面。首先是責任的喪失。金融危機是從美國次貸開始的，金融機構(gòu)把這些貸款貸給沒有償還７能力的人，這就是一種不負責任。而監(jiān)管當局，在創(chuàng)新問題上失去了應(yīng)有的監(jiān)管，這就是責任的喪失。責任的喪失還表現(xiàn)在很多方面。比如，要達到改進經(jīng)濟決策的倫理質(zhì)量的目的，就必須考察決策所承載的責任的廣度。當前歐盟一些國家，如希臘、意大利等國的主權(quán)債務(wù)危機愈演愈烈，美國失業(yè)率高企、經(jīng)濟衰退，全球面臨國際金融危機以來經(jīng)濟二次探底的可能。中國在金融危機中一花獨秀，經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢基本良好，并且還有較大的發(fā)展空間。但是也應(yīng)該看到，在我國經(jīng)濟硬實力快速成長的同時，文化軟實力雖然近幾年來有所增強，但與美國等西方發(fā)達國家相比，還處于提升階段，顯得比較弱小。特別是在國際金融體制改革、面臨國際新秩序重建中，我們發(fā)揮的作用還十分有限。中華文化的優(yōu)秀成果如天人合一、和而不同、和諧文化等核心價值觀的國際影響力還遠遠不夠。其次是公平方面。講公平公正，文化是衡量公平的一個決策倫理質(zhì)量的不可或缺的重要體現(xiàn)；講幸福指數(shù)，文化是一個非常重要的衡量尺度；講生活質(zhì)量，文化是一個十分顯著的標準。再次是環(huán)境方面。環(huán)境保護主義已成為一種至關(guān)重要的倫理觀。所有這些失衡是我們要認真地思考的新的全球文明，然后再從這些方面去構(gòu)建、完善、弘揚新的全球文明。

因此，面對錯綜復雜的國外形勢，通過建設(shè)文化強國，從而提高和充分展示中國文化軟實力，在國際經(jīng)濟新秩序構(gòu)建的過程中發(fā)揮應(yīng)有作用，從而為克服金融危機的消極影響，科學地、理性地回應(yīng)各種非馬克思主義文化思潮的挑戰(zhàn)，把握新時期文化發(fā)展的基本規(guī)律，進一步加強馬克思主義文化建設(shè)的靈魂和統(tǒng)領(lǐng)作用，增進中國特色社會主義文化的吸引力和凝聚力，必然成為事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的一項重大而緊迫的任務(wù)，是時代賦予新時期文化建設(shè)的重大歷史使命，也是建設(shè)文化強國中共執(zhí)政的文化使命。

從國內(nèi)方面看，改革開放３０多年來，中國的綜合國力不斷提高；特別是近年來，中國和平發(fā)展更是成為吸引全球目光的戰(zhàn)略變化。當前我國社會經(jīng)濟發(fā)展進入一個新的階段，對文化建設(shè)提出了更為迫切的要求。首先，我國經(jīng)濟總量大幅躍升，根據(jù)國際貨幣基金組織（ＩＭＦ） 公布數(shù)據(jù)顯示，２０１１年中國人均ＧＤＰ為５４１４美元，人均ＧＤＰ排名在世界位居第８９位，⑩進入中等發(fā)達國家行列，越過消費結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的節(jié)點，城鄉(xiāng)居民對精神文化的消費意愿明顯提高，但文化建設(shè)相對滯后，供給不足。光是經(jīng)濟上強大不是真強大；硬實力和軟實力都強大了，才是真強大。從這個意義上講，提出“文化強國”是非常必要的，也是十分緊迫的。�灛伂嫿ㄔO(shè)文化強國，就是要順應(yīng)人民的精神文化需求，使人民更好地享受文化發(fā)展的成果，體現(xiàn)“以人為本” 科學發(fā)展觀的要求；其次，從全面建成小康社會的目標看，不僅包含經(jīng)濟發(fā)展的目標，也包括文化藝術(shù)高度發(fā)展繁榮、人民的精神生活更加充實健康、文化軟實力大幅提升的精神文明目標。六中全會提出建設(shè)文化強國的戰(zhàn)略目標，使得建設(shè)全面小康社會的內(nèi)涵更加豐富，目標更為清晰；再次，建設(shè)文化強國，就必須大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，由于文化產(chǎn)業(yè)以非物質(zhì)文化資源為加工對象，具有消耗物質(zhì)資源少、成長性好、發(fā)展空間大的綠色經(jīng)濟特征，從而成為我國加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的重要著力點。

換句話說，作為新興產(chǎn)業(yè)和綠色經(jīng)濟的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展得越快、規(guī)模越大，對發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的促進作用就越大，從而有利于實現(xiàn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的目標要求。但是，事實上看，一方面，中國不僅國力日益強盛，更有文化魅力和文化向心力。經(jīng)濟實力從建設(shè)中來，文化魅力則要從自信、從自省中產(chǎn)生。另一方面，勇于、善于宣傳自己的文化，也是一種自信。而在與其他文明、其他文化的交流、溝通過程中，不斷自省、不斷完善自己，這也是提高和發(fā)揚自己文化魅力的過程。恩格斯曾經(jīng)說，國家是文明的綜合。講的文化是民族的血脈，是人民的精神家園。《決定》還講了在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，源遠流長，博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強大８的精神力量，為人類文明進步做出了不可磨滅的重大貢獻。這是對文化在中華民族發(fā)展史上所發(fā)揮重大作用的充分肯定。

從９０多年的歷史來看，《決定》強調(diào)了文化在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大中的重要作用。黨的發(fā)展壯大靠的是政治上的自覺，也靠的是文化上的自覺。黨既是意識形態(tài)的先鋒隊，也是文化上的先鋒隊。所以，《決定》說社會主義先進文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。中國共產(chǎn)黨從成立之日起就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者，又是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者。論述的既是黨的發(fā)展與文化建設(shè)的關(guān)系，又是黨一直以來強調(diào)文化對黨的發(fā)展的作用。

早在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東就講過，我們共產(chǎn)黨人多年以來不但為中國的政治革命和經(jīng)濟革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗。一切這些目的在于建設(shè)一個中華民族的新社會和新國家，在這個新社會和新國家中，不但有新政治、新經(jīng)濟，而且有新文化。毛澤東還說，我們要建立一個新中國，建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領(lǐng)域中的目的。毛澤東在延安時期提出的我們要建設(shè)民族的、科學的、大眾的文化。這個任務(wù)仍然是當今文化建設(shè)的目標和任務(wù)。

改革開放之初，鄧小平強調(diào)，我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發(fā)展高尚的、豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明。鄧小平還強調(diào)，建設(shè)社會主義的精神文明，最根本的要使廣大人民有理想、有道德、有文化、有紀律。鄧小平講的“四有”新人，今天也仍然是當下文化建設(shè)的根本任務(wù)。

江澤民強調(diào)，社會文明既包括物質(zhì)文明，也包括精神文明，缺少任何一個方面，社會就是畸形的，也不可能健康地向前發(fā)展。所以，江澤民提出兩個不能動搖的論斷。江澤民還強調(diào)，必須牢牢把握經(jīng)濟建設(shè)的中心，努力把國民經(jīng)濟搞上去，這是任何時候都不能動搖的。同時，我們必須始終重視社會主義精神文明的發(fā)展，這也是任何時候都不能動搖的。這兩個“不能動搖” 對于文化強國建設(shè)極為重要。

胡錦濤強調(diào)，進入新世紀、新階段，我們要更好地把全國各族人民的意志和力量凝聚起來，萬眾一心地為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標而奮斗，就必須大力加強中國特色社會主義文化建設(shè)。不斷為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證，精神動力和政策支持。

從黨的幾代領(lǐng)導人的重要論述中，足以說明我們黨對文化的重視和文化在我們黨和國家發(fā)展中的重要地位。也正是高度重視文化建設(shè)，在不同的歷史時期，我們黨都把文化建設(shè)推向了一個新的高度。從《決定》看，概括性地講我們黨運用文化自覺的高度，黨向來高度重視運用文化，引領(lǐng)前進方向，凝聚奮斗力量，不斷有思想文化新覺醒，理論創(chuàng)造新成果，文化建設(shè)新成就，推動黨和人民事業(yè)向前發(fā)展。文化通過在革命建設(shè)、改革發(fā)展各個歷史時期都發(fā)揮了不可替代的重大作用。十七屆六中全會全面總結(jié)了改革開放，特別是十六大以來，我國文化建設(shè)取得的顯著成就。我們黨引導文化建設(shè)，最鮮明的特點就是三句話：第一句話是堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓（鄧小平語）；第二句話是實行依法治國和以德治國相結(jié)合（江澤民語）；第三句話是促進文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展（這是十六大以來，文化改革發(fā)展的思路）；如果概括３０多年文化建設(shè)，這三句話就體現(xiàn)了黨抓文化建設(shè)鮮明的特點。特別是十六大以來，文化改革發(fā)展的成就，如果最簡練地說，將全部文化建設(shè)成就歸結(jié)為一句話，文化改革發(fā)展成就就是走出了中國特色社會主義文化發(fā)展道路。

三、文化強國建設(shè)的文化使命

中國文化強國建設(shè)執(zhí)政黨的文化使命，主要體現(xiàn)在三個方面。一是作為觀念的上層建筑，代９表著執(zhí)政黨的指導思想，顯示著國家的發(fā)展理念，維護著本階級的根本利益，因此，注重文化強國的政治統(tǒng)治和階級維護功能的建設(shè)；二是作為社會的主流價值觀，決定其總要以一種批判性視角反思現(xiàn)實、評判社會、評判文化，對政治社會的“實然性” 進行價值追問和理性評析，這就要求我們必須強化文化強國的批判、整合功能的建設(shè)；三是作為建設(shè)文化強國的目的性和理想性訴求，文化強國通過對現(xiàn)實政治社會文化的反思和批判，勾畫出未來文化發(fā)展的理想圖式，并促使這一目標和理想內(nèi)化為政治主體的文化信仰，轉(zhuǎn)化為對理想文化追求的一種精神內(nèi)驅(qū)力，這就要求我們加強文化強國的價值導向和理想追求功能的建設(shè)。文化強國建設(shè)，需要達成這樣的一個共識，我們必須更多地看到文化強國本質(zhì)上，既是一種價值觀，是一種規(guī)范、高級的文化形式，并且立足于社會存在；又是一種生產(chǎn)力，是一種產(chǎn)業(yè)、高級的創(chuàng)意性經(jīng)營形式。因此，文化強國，所顯示出來的作用既有來自意識的功能和精神的力量，來自這種社會主導價值觀對社會成員的精神信仰、理想追求等方面的作用；還有來自產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)的力量，形成并產(chǎn)生經(jīng)濟方面的作用。這兩個方面都是不可或缺的。

怎樣衡量“文化強國”？需要綜合四個因素來考量：一是全社會的文化創(chuàng)新活力充分激活，在繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和“五四” 革命文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，文化發(fā)展和創(chuàng)新能力明顯提高，哲學社會科學和文化藝術(shù)高度發(fā)展繁榮，涌現(xiàn)出一批有國際影響力、廣泛傳播的文化藝術(shù)作品和精品節(jié)目，不僅滿足國內(nèi)市場需求，而且在國際文化市場上占有一席之地，在國際社會具有較強的吸引力、影響力。二是文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模大幅提升，競爭力大幅提高，形成一批有國際競爭力、影響力的文化企業(yè)和跨國文化產(chǎn)業(yè)集團，在世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中引領(lǐng)潮流，在世界輿論競爭中掌握話語權(quán)。三是文化人才輩出、濟濟一堂，既擁有一支規(guī)模龐大、結(jié)構(gòu)合理的宏大文化人才隊伍，同時也要涌現(xiàn)出一批有國際影響力的文化藝術(shù)大師和文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人物，形成有中國風格、國際表達的文化藝術(shù)流派、學派及其代表人物，以及百家爭鳴、百花齊放的文化發(fā)展創(chuàng)新的生動活潑局面。四是國家文化軟實力大幅提高，能夠提出引領(lǐng)國際經(jīng)濟社會發(fā)展潮流的各項議題，在構(gòu)建國際新秩序中發(fā)揮積極作用，從而改變目前國際議題主要由西方發(fā)達國家提出，中國及發(fā)展中國家處于邊緣狀態(tài)的不利地位。

四、文化強國建設(shè)的實踐方略

加快實施文化強國建設(shè)的實踐方略，如何把握和怎么樣實現(xiàn)文化強國戰(zhàn)略目標？有兩個具體問題需要把握好。

第一，在文化強國建設(shè)中把握實踐方略。我們對實施文化強國戰(zhàn)略怎么來把握？胡錦濤在六中全會講話中強調(diào)，建設(shè)文化強國、把握中國特色社會主義文化發(fā)展道路，要圍繞“四個必須”�灛伂專阂皇潜仨殘猿忠择R克思主義為指導，堅持社會主義先進文化前進方向。這是中國特色社會主義文化最鮮明的特征，也是關(guān)系文化改革發(fā)展全局的根本問題。二是必須發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅持文化發(fā)展為了人民，文化發(fā)展依靠人民，文化發(fā)展成果由人民共享。因為中國特色社會主義文化是人民共建共享的文化。人民是推動文化大發(fā)展、大繁榮最深厚的力量源泉。所以，我們說的文化有“四個點”：它的立足點是堅持以人民為文化創(chuàng)造的主體，它的著力點是充分尊重和發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造的積極性，它的落腳點是滿足人民日益增長的精神文化需求，它的根本點是在人民的偉大創(chuàng)造中進行文化的創(chuàng)造，在推動文化改革發(fā)展中，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民的文化權(quán)益。三是必須繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力弘揚中華文化，建設(shè)１０中華民族共有的精神家園。在十七屆六中全會的文件起草和征求意見過程中，各方面對中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)給予高度的評價，對弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給予極高的期待。中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)積淀著中華民族的深厚精神追求，閃耀著崇高的精神情操。比如講仁義、唱中庸、盡孝悌、重民本、守誠信、崇正義等至今依然閃爍出耀眼的道德之花�！稕Q定》對此做出精辟的概括，指出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久眉心的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。中國文化強國建設(shè)，既要立足當代，面向未來，又不能忘記我們文化的本原，不能忘記我們文化的根。所以，要有對文化之根的崇尚和尊重。為此，《決定》提出“三個大力”：要大力弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力弘揚“五四運動”

以來形成的革命文化傳統(tǒng)。這是因為我們文化建設(shè)中往往會被淡化的，就是五四以來我們的革命文化傳統(tǒng)，也是我們優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，而且它是對我們中華民族傳統(tǒng)文化的一個新的提升，達到一個新的高度。要大力弘揚改革開放以來文化領(lǐng)域形成的一系列新思想、新觀念、新風尚，立足中國社會主義偉大實踐，發(fā)展社會主義先進文化。要以更加開闊的視野、更加博大的胸懷對待外來文化，積極參與國際文化交流合作，學習借鑒一切有利于我國文化改革發(fā)展的有益經(jīng)驗和優(yōu)秀成果。四是必須堅持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。因為，公益性文化事業(yè)是社會主義條件下滿足人民基本文化需求的基本途徑，經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟條件下滿足人民多樣化精神需求重要途徑。近年來，廣東在率先創(chuàng)造經(jīng)濟大省同時，大力推進文化強省建設(shè)，積累了有益的經(jīng)驗。比如，堅持核心價值引領(lǐng)，塑造廣東人精神；堅持做好頂層設(shè)計，引領(lǐng)健康文化潮流；堅持個性發(fā)展，彰顯嶺南文化特色；堅持文化惠民，保障文化權(quán)益共享；堅持改革創(chuàng)新，培育新興文化業(yè)態(tài)；堅持隊伍建設(shè)，打造文化人才高地等，為推動我省文化繁榮發(fā)展打下了堅實基礎(chǔ)。

第二，在文化強國實踐中強化公民意識。建設(shè)文化強國需要著重強調(diào)在全社會強化公民意識和提倡五種精神。建設(shè)文化強國要在全社會強化公民意識。一要徹底從“百姓” 向“公民” 身份轉(zhuǎn)變。公民與百姓這兩個概念有區(qū)別。在中國，“百姓” 是古老的， “公民” 是新的說法。當下，需要努力掙脫“百姓”枷鎖，走上“公民”之路。二要在文化強國中突出中國特色的公民社會。中國特色的公民社會是一個什么樣的社會？公民社會是凸顯公民價值與權(quán)利的民主社會。

公民社會最根本的特征，就在于它是突出每一位作為個體的公民的民主社會，每位公民的權(quán)益、需求、意愿與價值都得到了前所未有的尊重；公民社會是倡導公民參與意識、責任意識的社會。

一個健康的公民社會，不僅是一個凸顯公民價值與權(quán)利的民主社會，而且還應(yīng)是一個倡導公民參與意識、責任意識的社會�？梢赃@樣說，鼓勵公民煥發(fā)更多的責任意識、參與熱情，是構(gòu)成當代中國時代精神變遷的一個重要標志。三要努力做個合格的好公民，必須加強五個方面的修養(yǎng)。即公民道德、公民價值觀、公民參與技能、公民綜合素質(zhì)五個方面的內(nèi)容。

公民道德方面，包括仁愛、寬容、感恩、友誼、尚禮、誠信、責任、尊嚴、合作等主題；公民價值觀方面，包括自由、平等、人權(quán)、民主、法治、正義、和平、愛國、追求真理、與自然和諧共處等主題；公民參與技能，主要是指公民參與公共生活和公益性文化活動的基本能力，如與人溝通、演講、討論、組織活動、參與選舉、處理糾紛、維護權(quán)益、向責任部門或媒體反映問題和提出建議等能力；公民知識方面，包括國家與政府、民主政治、政黨制度、司法公正、社會公共生活、公民的權(quán)利與責任等主題；公民綜合素質(zhì)方面，包括科學素質(zhì)、文化素質(zhì)、民主素質(zhì)。

據(jù)第８次中國公民科學素養(yǎng)調(diào)查顯示，２０１０年全國公民具備基本科學素養(yǎng)的比例為３�保玻罚ィ�１１廣東是３�保常�。相當于日本（１９９１年３％）、加拿大（１９８９年４％）、歐盟（１９９２年５％）、美國（１９８９年７％）等主要發(fā)達國家和地區(qū)２０世紀８０年代末或９０年代初的水平。�灛伂嵖茖W是國力的靈魂，是文化發(fā)展的標志。缺乏科學素養(yǎng)，必然帶來一系列問題�，F(xiàn)實生活中，有的人竟然相信吃綠豆、生吃茄子可以治百病，用泥鰍可以治癌癥，導致盲目求醫(yī)，花錢看不好病；有的人不能分辨食品中的有害物質(zhì)，對膨大劑、塑化劑、瘦肉精等危害身體還茫然不知；有的人缺乏科學思維和科學方法，導致創(chuàng)新水平下降，創(chuàng)新能力不足。事實充分說明，許多荒謬和無知，都緣于科學知識的匱乏。實現(xiàn)文化強國的目標需要樹立五種精神。一要有信仰精神。信仰是一個整體性的精神姿態(tài)、一種綜合的精神活動。信仰使人的整個精神活動以最高信念為核心，形成了一個完整的精神導向，并調(diào)動各種精神因素為它服務(wù)。信仰又是個體的精神出路問題，但是，它又不僅僅只是個體生命存在的問題，它關(guān)系到我們整個民族的生活，從政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)到共同體的性質(zhì)等等。信仰中應(yīng)該有慈悲意識、慈悲情懷與懺悔意識。二要有超越精神。超越自己的苦難，超越自己的存在，而用更高遠的眼光看待問題。超越人性的局限性。超越世俗功利。三要有理性精神。理性重在“講理”，理性最講“邏輯”，理性依賴“科學”，理性基于“現(xiàn)實”，理性貴在“建設(shè)”，理性需要“妥協(xié)”，理性出于“冷靜”，理性力戒“浮躁”。四要有主體精神。主體精神不是一種鼓吹貪婪、野心、自私、權(quán)力的倫理學，而是關(guān)于自我發(fā)展的倫理學，是一種最貼近人的本性的倫理學；是一套如何使人類的政治制度、經(jīng)濟制度、文化制度和整個社會制度更貼近人性。五要有寬容精神。寬容應(yīng)該源于尊重，尊重自己，尊重他人，這是寬容的基礎(chǔ)。寬容是一種境界，一種既定的心態(tài)。寬容是一種文化的品質(zhì)。文化寬容，就是要對一切人的各種權(quán)利的承認、尊重和維護，對作為一切民族、國家和國際組織的主體的人的寬容。

①�灐缎氯A網(wǎng)》，２０１１年１０月２６日。

②胡錦濤： 《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗》， 《新華網(wǎng)》，２０１２年１１月８日。

③ 《馬克思恩格斯全集》第４２卷，北京：人民出版社，１９７９年，第９６頁。

④毛澤東：《在延安文藝座談會上的講話》，中共中央文獻研究室，《毛澤東文藝論集》，北京：中央文獻出版社，２００２年。

⑤中共中央文獻研究室編： 《鄧小平年譜》（１９７５－１９９７） （下），北京：中央文獻出版社，２００４年，第１０３１頁。

⑥江澤民： 《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立七十周年大會上的講話》，北京：《人民日報》，１９９１年７月１日。

⑦ 《馬克思恩格斯選集》第１卷，北京：人民出版社，１９９５年，第１８頁。

⑧ ［德］弗里德里�！ざ鞲袼梗骸斗炊帕终摗罚�中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯，北京：人民出版社，１９９３年，第１１１頁。

⑨ 《全球化文化產(chǎn)業(yè)掀起瓜分浪潮》，北京：《時事報告》，２００６年２月１４日。

⑩ 《２０１１年中國人均ＧＤＰ排名世界第８９位》，《網(wǎng)易財經(jīng)》，２０１２年６月５日。

溫憲元： 《文化強國要實實在在培養(yǎng)人才》，深圳：

《深圳特區(qū)報》，２０１２年５月１５日，（Ｄ１）。

《第八次中國公民科學素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果公布》，北京：

《科學時報》，２０１０年１１月２６日（Ａ１）。

本文系國家社科基金重大招標項目“科學發(fā)展觀視閾的文化改革發(fā)展研究” （項目號：１２＆ＺＤ００２） 的階段性研究成果。

來源：《廣東社會科學》２０１２年第６期