道德建設(shè)是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。近幾十年來，我國大力推進(jìn)道德建設(shè)，取得明顯成效。從目前道德熱點(diǎn)引發(fā)的社會(huì)討論看，公眾對道德問題的基本判斷和價(jià)值訴求主流是健康的，但社會(huì)中的確存在不少不講道德的現(xiàn)象。如何看待社會(huì)道德現(xiàn)狀，“道德社會(huì)病”的癥結(jié)何在，又該如何治理？這是我們必須深入思考和回答的重要問題。
道德“天平”出現(xiàn)失衡
近年來，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“注水肉”等食品安全事件相繼發(fā)生；劣質(zhì)水泥、沙料、鋼材和工程，造就了“橋垮垮”、“樓脆脆”、“路塌塌”；而“小悅悅”遭遇冷漠路人，老人倒地不敢扶，電信科技成欺詐“幫手”，利益鏈條背景下群體造假與規(guī)模作案等，使人們感到社會(huì)道德的“天平”在失衡。
道德“天平”失衡的后果非常嚴(yán)重，不僅影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且影響社會(huì)秩序和社會(huì)風(fēng)氣。同“中國式過馬路”一樣，“法不責(zé)眾”現(xiàn)象并不少見，這在增加社會(huì)秩序治理成本的同時(shí)，也引發(fā)人際間的不信任、怨氣和矛盾?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的某種“低信任度”，也表現(xiàn)在政府公信力面臨的種種挑戰(zhàn)中。逢官必疑、腐敗推定的質(zhì)疑心態(tài)，使社會(huì)陷入越解釋越不信的怪圈之中。
也應(yīng)看到，一方面道德缺失事件在刺激人們的良知神經(jīng)；另一方面大量有識之士、有德之人在積極構(gòu)筑社會(huì)道德的美麗風(fēng)景：“最美媽媽”、“最美女孩”、“最美交警”，呈現(xiàn)著中國社會(huì)的“最美”景象；志愿者行動(dòng)、慈善組織、助人為樂與道德激情，正在蓬勃生長。我們既應(yīng)充分估計(jì)道德失范問題的嚴(yán)重性，也應(yīng)看到社會(huì)道德、公民素質(zhì)的發(fā)展和進(jìn)步。
道德“天平”緣何失衡
“成長的煩惱”。轉(zhuǎn)型期是發(fā)展黃金期，也是問題凸顯期。研究表明，社會(huì)在邁向中等收入階段的時(shí)期，是易出現(xiàn)問題和風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)期。這一時(shí)期貧富分化加速，兩極分化矛盾凸顯，大眾權(quán)利意識和差異性訴求增多，而社會(huì)主體和制度機(jī)制還沒做好跟進(jìn)準(zhǔn)備，社會(huì)秩序容易出現(xiàn)沖突和矛盾?？梢哉f，經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的時(shí)期，也是社會(huì)動(dòng)員加速的時(shí)期。在此時(shí)期，人們想干的事遠(yuǎn)多于他們能干的事。因此，這個(gè)時(shí)期是最活躍、最進(jìn)取的時(shí)期，也是矛盾頻發(fā)和風(fēng)險(xiǎn)凸顯的時(shí)期。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，如果對市場主體的規(guī)制不力，對資本權(quán)利和公共權(quán)力的制約不夠，就會(huì)引發(fā)種種唯利是圖和權(quán)力腐敗問題。
制度安排不到位，易導(dǎo)致“劣幣驅(qū)逐良幣”。當(dāng)社會(huì)制度安排不能有效維護(hù)道德良知取向，當(dāng)選擇德行的成本太高，不道德現(xiàn)象就會(huì)叢生。如果一個(gè)社會(huì)讓有德人、救助者吃虧，導(dǎo)致德行與幸福的二律背反，做缺德事又得不到社會(huì)的責(zé)罰，“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”，久而久之在社會(huì)道德生活中必定形成“劣幣驅(qū)逐良幣”的惡性循環(huán)。社會(huì)誠信缺失、假冒偽劣大行其道有多方面原因，但制度漏洞和監(jiān)管不力是其中重要的原因。如果加大對無良行為的制度責(zé)罰，使人在無良與守德的“博弈”中深切體會(huì)到缺德帶來的風(fēng)險(xiǎn)和過高成本，就會(huì)規(guī)導(dǎo)他們放棄缺德的選擇。在許多時(shí)候，是外在強(qiáng)制性制度“教育”缺德者學(xué)會(huì)選擇道德。但目前制度安排、管理機(jī)制還不完善，制度執(zhí)行參差不齊，制度還不能有效落實(shí)。
腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，會(huì)引發(fā)社會(huì)心態(tài)失衡。腐敗容易引發(fā)公眾心態(tài)不平。近年來，許多調(diào)研顯示公眾對腐敗現(xiàn)象不滿。這也是世界普遍存在的引發(fā)社會(huì)矛盾和心態(tài)躁動(dòng)的重要根源。研究表明，許多時(shí)候人們并非只因窮才不滿，也不會(huì)因?yàn)楦欢鴽]有怨氣。一些人因貧生怨，更多人會(huì)因?yàn)楦瘮《鴳崙俊Ｋ?，不僅要關(guān)注民生問題，更要關(guān)注引起民怨的腐敗問題。黨的十八大報(bào)告指出，“一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，反腐敗斗爭形勢依然嚴(yán)峻”。當(dāng)腐敗影響了政府公信力，政府怎樣做都會(huì)受到公眾的質(zhì)疑和批評。
社會(huì)價(jià)值多元，造成“價(jià)值消解”。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場自身的弱點(diǎn)及其消極影響，誘發(fā)了消費(fèi)主義、物質(zhì)主義、拜金主義和極端利己主義的傳播與擴(kuò)散。特別是當(dāng)前，我國正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期、社會(huì)轉(zhuǎn)型的深入時(shí)期，社會(huì)利益分化，社會(huì)價(jià)值多元，使一些不良思想占據(jù)了一定市場，對人們的思想觀念、道德價(jià)值產(chǎn)生較大沖擊，出現(xiàn)了部分人是非、榮辱、美丑不分的現(xiàn)象。主流價(jià)值觀和社會(huì)環(huán)境價(jià)值觀出現(xiàn)沖突，就會(huì)產(chǎn)生“價(jià)值消解”。因此，道德建設(shè)必須堅(jiān)持明確的價(jià)值導(dǎo)向，要消費(fèi)但不能走向消費(fèi)主義和享樂主義，要物質(zhì)但不能走向物欲主義，要堅(jiān)持物質(zhì)文明、精神文明兩手抓，兩手都要硬。
營造良好社會(huì)道德生態(tài)
完善“制度細(xì)節(jié)”。缺少落實(shí)的機(jī)制和途徑，常使好政策或走樣變味，或有頭無尾。有學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)秩序是一個(gè)博弈過程，在社會(huì)存在大量不法不德行為的情形下，在社會(huì)成員自律素質(zhì)有待提高的情況下，制度的硬性制約對社會(huì)秩序就變得極為重要。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，“要把制度建設(shè)擺在突出位置”。有了好的制度，有配套的執(zhí)行細(xì)則，再加上有執(zhí)行能力和水平的人，社會(huì)秩序、道德風(fēng)氣就能開創(chuàng)新的良好局面。
讓權(quán)力“在陽光下運(yùn)行”。腐敗是影響黨群干群關(guān)系和政府形象的重要因素。反腐問題“是人民關(guān)注的重大政治問題。這個(gè)問題解決不好，就會(huì)對黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國”。如果制度規(guī)章不嚴(yán)密，公權(quán)力就會(huì)走樣，必須制定科學(xué)嚴(yán)密的規(guī)章制度約束公權(quán)力。正如習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)的，要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，有腐必反、有貪必肅，用優(yōu)良黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)。
推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。文化在當(dāng)今社會(huì)中的作用越來越凸顯。思想文化領(lǐng)域，先進(jìn)文化不去占領(lǐng)，落后文化、腐朽文化就會(huì)去占領(lǐng)。加強(qiáng)道德建設(shè)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化， 尤其是注重社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極支持健康有益文化，堅(jiān)決抵制腐朽落后文化。這是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是社會(huì)主義文化發(fā)展的規(guī)律。
（作者為中國人民大學(xué)倫理學(xué)基地主任。本文為國家社科基金重大項(xiàng)目“公民思想道德素質(zhì)與現(xiàn)代社會(huì)文明發(fā)展程度研究”相關(guān)成果。）
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