中國(guó)的文獻(xiàn)資源極其豐富，文獻(xiàn)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而對(duì)古文獻(xiàn)進(jìn)行創(chuàng)造性的闡釋，則具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值。近日，記者從南京大學(xué)古典文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)程章?tīng)N處獲悉，他主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)古代文獻(xiàn)文化史”研究，自2011年開(kāi)題以來(lái)取得了一些階段性成果。學(xué)術(shù)集刊《古典文獻(xiàn)研究》第14輯和第15輯，作為古代文獻(xiàn)文化史研究的專號(hào)，收錄論文約70篇，共90萬(wàn)字；課題組成員在《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表相關(guān)論文20余篇。
記者發(fā)現(xiàn)，“文獻(xiàn)文化史”目前還很少作為專有名詞被學(xué)者使用。對(duì)此，程章?tīng)N告訴記者：“以往研究中國(guó)文化史，很多是從經(jīng)學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)等方面出發(fā)，或者從學(xué)術(shù)史、思想史、制度史等角度切入，從古代文獻(xiàn)學(xué)角度進(jìn)行的文化史研究雖然也有，但是較為零碎，專論較多，缺乏鳥(niǎo)瞰式和通貫式的總體論述。傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)講‘辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流’，但大多數(shù)是著眼于學(xué)術(shù)史，并未達(dá)到充分反思古代文獻(xiàn)的社會(huì)文化內(nèi)涵的高度。近三四十年來(lái)，西方學(xué)者率先開(kāi)始進(jìn)行有意識(shí)的‘書(shū)籍史’和‘印刷文化’研究，與古代文獻(xiàn)文化史研究頗有交叉，遺憾的是，國(guó)內(nèi)學(xué)者這方面研究起步較晚。”
據(jù)課題組成員、南京大學(xué)中文系教授趙益介紹，真正意義上的中國(guó)古代書(shū)籍史研究也是由西方漢學(xué)家率先倡導(dǎo)的，盡管其在問(wèn)題意識(shí)、材料、研究方法等方面頗有突破，但也存在著明顯問(wèn)題。最重要的有三點(diǎn)：一是較多著眼于印刷和商業(yè)化時(shí)代的“書(shū)籍”，而忽略了中上古古典時(shí)代的“文獻(xiàn)”；二是過(guò)分著眼于文獻(xiàn)在生產(chǎn)、流通、閱讀、接受等社會(huì)意義上的“交流循環(huán)”，而忽視了文獻(xiàn)在知識(shí)思想發(fā)展、傳統(tǒng)繼承發(fā)揚(yáng)等文化意義上的“主客互動(dòng)”；三是著重對(duì)“書(shū)籍”社會(huì)一般傳統(tǒng)內(nèi)涵的開(kāi)掘，而缺乏對(duì)“文獻(xiàn)”精英傳統(tǒng)意義的觀照。
據(jù)悉，該課題共有九個(gè)子課題，外加文獻(xiàn)輯要，其核心是從文化的視角闡釋文獻(xiàn)，以文獻(xiàn)為依據(jù)敘述文化。項(xiàng)目預(yù)期目標(biāo)是完成十卷本《中國(guó)古代文獻(xiàn)文化史》，預(yù)計(jì)2015年結(jié)項(xiàng)。
課題組特別重視在動(dòng)態(tài)過(guò)程中把握文獻(xiàn)的社會(huì)文化史意義，尤其是中國(guó)古代文獻(xiàn)的域外傳播與東亞文化圈的形成。主持該部分研究的南京大學(xué)副教授金程宇說(shuō)：“目前學(xué)術(shù)界對(duì)于漢籍東傳的研究，主要是以國(guó)別來(lái)進(jìn)行的。如研究日本的學(xué)者參照絲綢之路，有‘書(shū)籍之路’的提法，所處理的文獻(xiàn)主要是日本所藏漢籍或準(zhǔn)漢籍；韓國(guó)學(xué)者則以‘中韓文化交流’的方式提出，也涉及典籍的流傳、人物往來(lái)等內(nèi)容?？梢?jiàn)，在漢字文化圈中，‘書(shū)籍之路’是普遍存在的文化現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)從整體上去把握這種文獻(xiàn)流傳及其所產(chǎn)生的文化影響，打破單一國(guó)別的學(xué)術(shù)模式，重在揭示漢籍東傳帶來(lái)的文化影響?！?br />
“中國(guó)古代文獻(xiàn)文化史，實(shí)際上就是一種力圖超越‘書(shū)籍史’的本土化嘗試。”趙益解釋道，這項(xiàng)研究力圖實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)中國(guó)文明時(shí)代文獻(xiàn)的“長(zhǎng)時(shí)段的歷時(shí)性研究”。在社會(huì)性之外，探討文獻(xiàn)與知識(shí)、思想、學(xué)術(shù)、文學(xué)、政治等之間的互動(dòng)。文獻(xiàn)文化史研究的根本目的是通過(guò)文獻(xiàn)來(lái)闡釋我們的文化傳統(tǒng)，真正把文獻(xiàn)理解為中國(guó)文化史中的一股力量，從而探尋這種力量是如何具體發(fā)生作用并具有怎樣的意義。
程章?tīng)N表示，在具體操作上，課題將簡(jiǎn)牘時(shí)代、寫(xiě)本時(shí)代與印本時(shí)代并重，在繼續(xù)深入進(jìn)行明清書(shū)籍史研究的同時(shí)，填補(bǔ)明清以前文獻(xiàn)文化史的空白或者薄弱環(huán)節(jié)；在突出歷史線索的同時(shí)，突出中國(guó)古代文獻(xiàn)演進(jìn)的階段性和形態(tài)的多樣性，動(dòng)態(tài)把握其歷史進(jìn)程。
中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、東北師范大學(xué)文學(xué)院教授曹書(shū)杰認(rèn)為，從文化史角度研究古典文獻(xiàn)，是很有難度的。做傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)研究的人面對(duì)的問(wèn)題很具體，往往不善于在宏觀的歷史背景下去考察。而該課題的設(shè)計(jì)，突破了以往的限制，將文獻(xiàn)、歷史、文學(xué)、傳播、文化等交叉起來(lái)，放在更廣闊的文化歷史空間考察文獻(xiàn)活動(dòng)及其作用，為古典文獻(xiàn)學(xué)研究打開(kāi)了新的視角，是文獻(xiàn)學(xué)研究的一大突破。
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