讓人民生活得更有尊嚴(yán)，這是我們時代頗具倫理意義的話語，它不僅深刻反映了以人為本的倫理原則和價值內(nèi)涵，彰顯出中國特色社會主義倫理文化的巨大道德魅力。

一般來說，尊嚴(yán)是一個同人的人格、品質(zhì)和價值密切相關(guān)的倫理學(xué)范疇，指人之所以為人的內(nèi)在規(guī)定性及由此形成的道德主體意識、價值觀念和人格品質(zhì)的總和，它意味著人是不能被任意處置和被當(dāng)作工具器物來對待的，具有自己的內(nèi)在價值和值得尊重的目的性意義，必須而且應(yīng)當(dāng)?shù)玫絹碜匀俗约汉退�人、社會的尊重和善待。尊�?yán)如同空氣陽光，為每一個人所需要，是不可須臾或缺的東西，同時又具體地表現(xiàn)在每一個鮮活的個體身上，體現(xiàn)在個人與他人、與社會、與國家的關(guān)系之中。尊嚴(yán)依據(jù)主體可以區(qū)分為個人的尊嚴(yán)和國家民族的尊嚴(yán)兩大類。個人的尊嚴(yán)是一個人做人的內(nèi)在價值、人格和精神等的綜合體現(xiàn)，常常以自尊、尊他和他尊的形式表現(xiàn)出來。國家（民族）的尊嚴(yán)既是無數(shù)國民或民族成員個人尊嚴(yán)的集體性凝結(jié)，也是國家（民族）倫理精神和道德品質(zhì)的生動再現(xiàn)。

尊嚴(yán)的主體常常是具體的個人，個人對人之所以為人之道的認(rèn)識以及人格操守的培育挺立形成個人的尊嚴(yán)。個人尊嚴(yán)是個人的精神生命和道德生命的集中體現(xiàn)，是個體道德人格、品格和人生價值的彰顯。每個生而為人者均擁有自己不可替代的主體地位，具有內(nèi)在的道德人格和人性尊嚴(yán)。窮人的尊嚴(yán)是不因饑餓而食嗟來之食，富人的尊嚴(yán)是不因貪婪而取不義之財，仁人志士的尊嚴(yán)是不因卑微而委身于權(quán)貴，弱者的尊嚴(yán)是不因力單而為強(qiáng)暴所屈服。當(dāng)一個人的尊嚴(yán)受到侵犯的時候，他應(yīng)該堅決挺身而出，奮力維護(hù)自己的尊嚴(yán)。個人要有尊嚴(yán)，首先要做到自尊、自重和自愛，然后才能受到他人的尊重。尊重自己是尊重別人的前提，一個連自己都不尊重的人，很難有對他人的真正尊重。自尊就是要做到在任何情況下都不能出賣靈魂，無論如何都不能喪失自己的氣節(jié)、品質(zhì)和骨氣。人必自尊，才有尊嚴(yán)，丟掉了自尊，那就是自我作踐，更談不上受到他人的尊重。尊嚴(yán)是一個人的精神支柱，也是支撐一個人直立行走的脊柱。人的尊嚴(yán)還應(yīng)該包含著對他人和社會、國家（民族）的應(yīng)有尊重。無論什么樣的人都有自己的尊嚴(yán)，我們都應(yīng)該予以應(yīng)有的尊重。尊重他人的尊嚴(yán)是尊重自己尊嚴(yán)的內(nèi)在要求和前提條件。

國家（民族）作為道德的群體主體同樣擁有自己的尊嚴(yán)。它的尊嚴(yán)是一個國家、一個民族道德主體性的確證，不僅是無數(shù)個人尊嚴(yán)的聚集，而且表征著一個國家的立國精神和建國之旨，表征著一個民族的價值追求和道德認(rèn)同。一個人有尊嚴(yán)，一個國家一個民族也有自己的尊嚴(yán)，更不容任何人去侵犯。一旦自己所屬的國家和民族的尊嚴(yán)受到侵犯，有尊嚴(yán)意識的個人應(yīng)該挺身而出，去捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)。

個人尊嚴(yán)與國家民族尊嚴(yán)是辯證結(jié)合的有機(jī)整體。一方面，沒有無數(shù)個人的尊嚴(yán)，就沒有國家（民族）的尊嚴(yán)，亦即一個國家的國民沒有尊嚴(yán)，國家的尊嚴(yán)很難得以真正挺立并持續(xù)建構(gòu)。每個有尊嚴(yán)的國民撐起國家尊嚴(yán)的大廈，由無數(shù)有尊嚴(yán)的國民構(gòu)成的國家才是真正有尊嚴(yán)的國家，才會真正贏得別國的尊重。另一方面，沒有國家（民族）的尊嚴(yán)也很難有個人的尊嚴(yán)。只有國家（民族）強(qiáng)大了，得到了應(yīng)有的尊嚴(yán)，個人才能有尊嚴(yán)，才能談?wù)撟饑?yán)。社會制度先進(jìn)優(yōu)越，人民才有政治上的民主和自由。個人的尊嚴(yán)是國家民族尊嚴(yán)的基礎(chǔ)和有機(jī)構(gòu)成，國家（民族）尊嚴(yán)是個人尊嚴(yán)的集中體現(xiàn)和保障。個人的尊嚴(yán)通過維護(hù)國家（民族）的尊嚴(yán)而得到應(yīng)有的彰顯，國家（民族）的尊嚴(yán)借助尊重個人的尊嚴(yán)而實現(xiàn)。兩者是相輔相成的。國家、社會和他人均不得將任何一個個體僅僅視為一種工具或手段，任何社會制度都不得對人有屈辱與貶低的規(guī)定與措施。人的尊嚴(yán)是對人的主體性與道德性的一種承認(rèn)，也是對他人、社會和國家行為正當(dāng)性、合理性的一種評價尺度。

尊重和維護(hù)人的尊嚴(yán)，需要個人和社會兩方面均作出自己的努力。就個人而言，需要挺立自己的道德主體性，樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀，自己看得起自己，自己尊重自己，用合乎尊嚴(yán)和道德的方式解決自己的社會需求和發(fā)展問題，培育健康的道德人格，加強(qiáng)道德修養(yǎng)和道德品質(zhì)的鍛鑄，使自己成為堂堂正正的有道德的人。就國家（民族）而言，需要弘揚(yáng)“人是目的而絕不僅僅是手段”的倫理精神，始終堅持“以人為本”的倫理原則，做到發(fā)展為了人、發(fā)展依靠人、發(fā)展成果由人民共享。