山東師范大學(xué)李愛華教授主持完成的國家社會科學(xué)基金項目“馬克思和恩格斯對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度”（項目批準(zhǔn)號為08BKS002），最終成果為同名專著。2012年2月經(jīng)同行專家鑒定，以優(yōu)秀等級結(jié)項。課題組成員：楊素群、李榮、王蘭芳、史家亮、藺運珍。

　　一、研究目的和意義

　　恩格斯早就說過：“社會主義自從成為科學(xué)以來，就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)來對待，就是說，要求人們?nèi)パ芯克�”。要真正做到把社會主義當(dāng)作科學(xué)來對待、當(dāng)作科學(xué)去研究，首先就要樹立科學(xué)的態(tài)度。如果沒有一個科學(xué)的態(tài)度，就既不可能正確對待馬克思主義，也不可能很好地研究它。對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，不是自發(fā)形成的，而是要在學(xué)習(xí)研究馬克思主義理論的過程中確立。

　　在馬克思主義發(fā)展史上，始終存在著以什么樣的態(tài)度對待馬克思主義的問題。并且這一問題隨著蘇東劇變的發(fā)生，變得尤為重要起來。各國共產(chǎn)黨在反思蘇共垮臺的教訓(xùn)及總結(jié)自己以往行動綱領(lǐng)的經(jīng)驗時，都涉及如何以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義的問題。西方興起的種種新馬克思主義思潮，其實質(zhì)也體現(xiàn)著以什么樣的態(tài)度（包括立場、目的、視角、方法等）來對待馬克思主義的問題。我國在走向改革開放和建設(shè)中國特色社會主義新時期后，也非常重視研究對馬克思主義的科學(xué)態(tài)度問題�？偟膩砜矗瑖鴥�(nèi)外就該問題的關(guān)注和研究，其基本著眼點都在于馬克思主義的現(xiàn)實應(yīng)用和將來的生命力，大多從一般意義上談“我們”應(yīng)以怎樣的態(tài)度對待馬克思主義。其實，馬克思和恩格斯為人們樹立了以科學(xué)態(tài)度來對待馬克思主義的良好榜樣，很值得研究和學(xué)習(xí)。只是，目前國內(nèi)外關(guān)于這方面的研究還較為薄弱，我們有必要對馬克思和恩格斯對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度作一個全面、系統(tǒng)、深入的專門研究。

　　江澤民在2001年8月國防大學(xué)軍隊高級干部理論研討班上作關(guān)于“科學(xué)對待馬克思主義”的重要講話時指出：“解放思想，實事求是，首先要解決正確對待馬克思主義的問題�！薄耙�十分注意處理好一個問題，就是必須堅持馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，從我們黨的歷史看，處理好這個問題十分重要�！敝�所以說“這個問題十分重要”，是因為只有以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，才能真正樹立馬克思主義的理論信仰，切實掌握馬克思主義的精神實質(zhì)，正確認識馬克思主義的發(fā)展進程，從而更好地理解馬克思主義的實踐價值，充分彰顯馬克思主義的生機與活力。

　　二、主要內(nèi)容和重要觀點

　　馬克思和恩格斯對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，體現(xiàn)在他們創(chuàng)立和傳播馬克思主義、實踐和捍衛(wèi)馬克思主義、修訂和完善馬克思主義等不同的方面。對該問題的研究應(yīng)當(dāng)循著馬克思主義的發(fā)展路線，從多視角、多層面展開，力求全面、系統(tǒng)地分析其主要表現(xiàn)和重要意義。

　　1．樹立遠大志向，以自己的學(xué)識為人類服務(wù)

　　馬克思和恩格斯從青年時期就確立了為人類幸福而工作的遠大志向，而且終生矢志不渝地以自己的學(xué)識為人類服務(wù)。這是他們不畏艱險、努力探求真理的堅定信念。他們始終懷著高昂的斗志，無論遇到多么大、多么多的艱難險阻，從不動搖，從不退卻；什么政治迫害、生活困苦、斗爭挫折等都不能使他們頹喪。這是馬克思和恩格斯創(chuàng)立馬克思主義并始終以科學(xué)的態(tài)度來對待馬克思主義的基礎(chǔ)因素和前提條件。我們學(xué)習(xí)馬克思和恩格斯對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，首先就要像他們那樣樹立為人類幸福而工作的志向和努力以自己的學(xué)識為人類服務(wù)的精神，這樣才能真正做到既堅持馬克思主義又不斷地發(fā)展馬克思主義。

　　2．勇于探索，刻苦鉆研，奮力攀登科學(xué)高峰

　　馬克思和恩格斯始終保持著不屈不撓、勇往直前的探索和創(chuàng)新精神。他們孜孜不倦地進行學(xué)習(xí)、鉆研，敢于向一切權(quán)威理論質(zhì)疑、挑戰(zhàn)，也不斷地刷新自己的認識，努力探求真理，勇攀科學(xué)的高峰。他們在積極探索中實現(xiàn)了哲學(xué)的歷史性突破，跨入了新的哲學(xué)殿堂；在艱辛研究中完成了政治經(jīng)濟學(xué)的偉大變革，登上了政治經(jīng)濟學(xué)的最高點；在奮力開拓中使社會主義由空想變成了科學(xué)，攀上了科學(xué)社會主義的理論巔峰。馬克思說過這樣一句名言：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點�！边@是馬克思和恩格斯獻身于科學(xué)研究的真實寫照，也是他們對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度的重要體現(xiàn)。

　　3．嚴謹治學(xué)，精益求精，傾力打造科學(xué)精品

　　馬克思和恩格斯的理論都是經(jīng)過認真考察、仔細研究、深刻論證而提出的。馬克思在《自白》中回答“你喜歡做的事”時寫道：啃書本。這句話道出了馬克思熱愛讀書、廣學(xué)博覽、刻苦進行理論研究的執(zhí)著精神。馬克思主義作為博大精深的理論寶庫，其著述都是嚴謹治學(xué)、精益求精、傾力打造科學(xué)精品的理論創(chuàng)建態(tài)度的體現(xiàn)�！豆伯a(chǎn)黨宣言》先后起草了三稿；《資本論》中，哪怕關(guān)于資本運營的一個細節(jié)問題還沒有完全搞清楚，馬克思也會到處查找資料或求教他人；在某一社會現(xiàn)象尚未明顯展現(xiàn)出其基本結(jié)局的時候，馬克思也從不輕易下結(jié)論。除此之外，馬、恩還不斷反思自己的理論認識，發(fā)現(xiàn)問題便及時修補更正，力求精益求精。

　　4．注重宣傳教育，努力播撒真理

　　馬克思主義是無產(chǎn)階級解放的思想武器，馬克思和恩格斯在進行理論創(chuàng)建的同時，也致力于把這一理論廣泛傳播到各國無產(chǎn)階級中去，使他們掌握這一科學(xué)理論并以此來指導(dǎo)自己的行動。他們創(chuàng)建和利用各種形式傳布馬克思主義，強調(diào)要使報刊成為人民的文化和精神教育的強大杠桿。他們提出了傳播科學(xué)理論必須堅持的一些正確原則和基本要求，如任何時候都要堅持理論傳播的正確立場；理論宣傳應(yīng)切合實際，反對空洞說教；要采取靈活有效的方式進行理論傳播；要考慮目前工人群眾的接受水平，使自己的著作盡可能通俗易懂；不要硬把某種理論的東西“灌輸給別人”；教育者本人一定要先接受教育等。

　　5．明辨是非，捍衛(wèi)真理，同各種錯誤思潮做斗爭

　　馬克思主義是在同各種錯誤思潮的斗爭中創(chuàng)立和發(fā)展起來的。要用嚴格的科學(xué)理論來武裝工人階級，必須堅持同各種反馬克思主義或假馬克思主義思潮做堅決的斗爭，這具有客觀規(guī)律性和極其重要性。在馬克思主義創(chuàng)建過程中，馬克思和恩格斯堅決回擊了資產(chǎn)階級對馬克思主義的污蔑和攻擊；對國際工人運動中曲解、篡改馬克思主義的錯誤思潮，或杜撰所謂社會主義體系而公開挑戰(zhàn)、否定馬克思主義的錯誤思潮，都進行了堅決批判。通過同各種錯誤思潮的堅決斗爭，捍衛(wèi)了馬克思主義的真理性和純潔性；端正了人們對馬克思主義科學(xué)真諦的認識；使馬克思主義得以更好地發(fā)展和傳播，更好地發(fā)揮對國際工人階級解放運動的指導(dǎo)作用。這也是馬克思和恩格斯對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度的重要方面。

　　6．堅持理論服務(wù)于實踐，奮力踐行馬克思主義

　　馬克思和恩格斯不僅是偉大的理論家，更是杰出的無產(chǎn)階級革命家。他們致力于把馬克思主義與各國工人運動相結(jié)合，指導(dǎo)各國工人階級解放運動健康發(fā)展。他們始終把參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)看作自己畢生的真正使命，站在國際工人運動的潮頭，發(fā)揮著導(dǎo)師、領(lǐng)袖和戰(zhàn)士的作用。他們積極投身于社會革命運動，支持工人階級進行經(jīng)濟斗爭，努力引導(dǎo)工人階級開展政治運動，并全力指導(dǎo)各國工人政黨的建立和發(fā)展，為之制定正確的綱領(lǐng)、組織原則和行動路線。奮力踐行馬克思主義，這是馬克思和恩格斯進行理論創(chuàng)新的實踐基礎(chǔ)，也是他們創(chuàng)新理論的目的所在，更是他們正確對待自己理論的科學(xué)態(tài)度的重要體現(xiàn)。

　　7．堅定無產(chǎn)階級革命立場，科學(xué)確定革命方略

　　馬克思主義理論是無產(chǎn)階級革命的理論，對待革命的態(tài)度如何，無疑也就是對待馬克思主義理論的態(tài)度問題。馬克思和恩格斯歷來主張，進行無產(chǎn)階級革命必須堅持原則的堅定性與策略的靈活性相結(jié)合。首先要堅持革命的立場不動搖，保持斗爭的精神不懈怠，堅信奮斗的目標(biāo)不迷惘；同時又不能隨心所欲地發(fā)動革命，不能拿革命當(dāng)兒戲。他們反對把某種革命方式和行動策略絕對化，將其看作一成不變的、適應(yīng)于任何時期任何場合的東西，主張要根據(jù)不同國家的情況、不同國際局勢的特點來決定無產(chǎn)階級革命的行動方略，并依據(jù)其變化隨時調(diào)整自己的應(yīng)對策略。分析馬克思和恩格斯正確對待革命的態(tài)度，是認識和理解他們對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度的重要內(nèi)容。

　　8．堅決反對教條主義，強調(diào)理論的靈活運用

　　馬克思和恩格斯始終注重理論與實踐的密切結(jié)合，強調(diào)理論的靈活運用，堅決反對任何形式的教條主義。反對教條主義是實現(xiàn)理論創(chuàng)新和推動實踐發(fā)展的必然要求。馬克思和恩格斯一直堅持同教條主義作斗爭。他們公開宣布：不主張豎起任何教條主義的旗幟，不能把某種理論說成是窮盡世界聯(lián)系的永恒終極真理，不要把前人的全部遺產(chǎn)當(dāng)作刻板公式，也不能把別國的現(xiàn)實理論變成教條集成。他們堅決反對把馬克思主義當(dāng)作教條對待，一再申明：馬克思主義從不“教條式的預(yù)料未來”；馬克思主義不是教條，而是科學(xué)方法，是行動指南。認真學(xué)習(xí)馬克思和恩格斯反對教條主義的科學(xué)態(tài)度，對于我們今天更好地堅持和發(fā)展馬克思主義、正確推進中國特色社會主義建設(shè)進程具有極其重大的意義。

　　9．與時俱進，不斷研究新情況，提出新創(chuàng)見

　　馬克思主義是開放的體系，它隨著社會實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展、完善。馬克思和恩格斯根據(jù)社會發(fā)展和無產(chǎn)階級解放運動的進步，不斷反思、修訂自己的觀點，勇于糾正以往認識的缺陷和錯誤；及時關(guān)注社會發(fā)展的新變化，不斷研究新情況，分析新問題，提出新的見解。在馬克思和恩格斯后期思想中，他們就對資本主義發(fā)展?fàn)顩r進行了新辨析；對未來社會演進形態(tài)進行了新探索；對落后國家發(fā)展道路進行了新思考；對唯物主義歷史觀進行了新闡發(fā)；對無產(chǎn)階級解放途徑也進行了新認識。正如恩格斯所說：“我們的理論是發(fā)展著的理論”不斷與時俱進地發(fā)展和完善馬克思主義理論，是馬克思和恩格斯以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義的最重要特征。

　　10．謙虛謹慎，戒驕戒躁，反對個人崇拜

　　個人崇拜與對待正確理論的科學(xué)態(tài)度是相悖的。反對個人崇拜是馬克思主義的重要思想原則。個人崇拜的思想根源是唯心主義的“英雄史觀”。馬克思和恩格斯對此進行了堅決批判，始終堅持人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者。他們從不迷信和崇拜任何權(quán)威，嚴厲抨擊大搞個人崇拜的不良行為。他們也時常防止并杜絕國際工人運動中對他們的“逢迎”和歌功頌德現(xiàn)象，一貫保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的態(tài)度。這種優(yōu)秀品質(zhì)是與他們能夠以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義密不可分的。認真研究并學(xué)習(xí)馬克思和恩格斯反對個人崇拜的科學(xué)態(tài)度，無論在理論上還是在實踐上都具有重要的現(xiàn)實意義。

　　三、學(xué)術(shù)價值和應(yīng)用價值

　　這項成果在學(xué)術(shù)界第一次全面、系統(tǒng)、深入地對馬克思和恩格斯對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度問題進行了專門研究，提出了一些新的認識觀點，作了一些新的論證闡發(fā)，豐富了馬克思主義理論研究的內(nèi)容，深化了馬克思主義理論研究的質(zhì)度，拓展了馬克思主義理論研究的視野。

　　從應(yīng)用價值來看，這項成果有助于我們辨明并破除對待馬克思主義的不正確態(tài)度，切實樹立起科學(xué)的態(tài)度；有助于我們正確理解馬克思主義的基本原理和精神實質(zhì)，從而樹立對于馬克思主義的理論信仰；有助于我們正確地貫徹和實踐馬克思主義，更好地建設(shè)中國特色社會主義。