四川省社會科學(xué)院曾敏研究員主持完成的國家社會科學(xué)基金項目《毛澤東科技思想研究》（項目批準(zhǔn)號為08BKS006），最終成果為同名專著，2011年9月經(jīng)同行專家鑒定，以優(yōu)秀等級結(jié)項，并于2011年11月由中央文獻(xiàn)出版社出版。課題組主要成員：李江、石誠、徐惠蘭、裴亮亮。

　　一、目的和意義

　　馬克思主義科技思想是馬克思主義的重要內(nèi)容。馬克思主義中國化包括其科技思想的中國化，對其進(jìn)行深入的研究，對于當(dāng)代中國建設(shè)創(chuàng)新型國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有現(xiàn)實意義。

　　毛澤東是馬克思主義科技思想中國化的開拓者。毛澤東科技思想是馬克思主義科技思想中國化的核心內(nèi)容和主要標(biāo)志，對新中國科技事業(yè)的奠基發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。這項成果從毛澤東個人與黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的交融、科技思想觀點與科技實踐時代背景的結(jié)合，深入系統(tǒng)地闡述了《“三個代表”重要思想科技理論學(xué)習(xí)綱要》中提出的“毛澤東科技思想”，這一具有鮮明時代特征、內(nèi)容豐富的科學(xué)論題，總結(jié)、歸納了毛澤東科技思想的基本內(nèi)容，并結(jié)合時代背景探尋、揭示了馬克思主義科技思想中國化的基本內(nèi)容和歷史軌跡，拓寬了馬克思主義中國化的研究領(lǐng)域。

　　新中國建立后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造了科技發(fā)展的奇跡。但是，半個世紀(jì)以后，也即21世紀(jì)初，毛澤東科技思想作為一個正式的概念才被提出來。目前，對大多數(shù)人來說，這還是一個相當(dāng)陌生的概念�；蛴捎诳萍荚邳h的指導(dǎo)思想中的地位，或由于中國社會曲折發(fā)展的歷史和文獻(xiàn)披露的局限，學(xué)術(shù)界對馬克思主義科技思想中國化軌跡的研究不甚清晰，對毛澤東科技思想承認(rèn)者也不多，長期堅持研究者更是難覓。改革開放后特別是近年來，研究才逐步廣泛、深入：一是出版了幾本專著，對毛澤東科技思想的主要內(nèi)容進(jìn)行了初步的歸納；二是出版了相關(guān)的回憶錄、紀(jì)念文集，對以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)科技事業(yè)的思想進(jìn)程和生活實踐，做了比較詳細(xì)的記載和描寫；三是發(fā)表了一些對科技各領(lǐng)域的經(jīng)驗總結(jié)，對毛澤東科技思想的某些方面，進(jìn)行了細(xì)致的梳理；四是發(fā)表了一些毛澤東科技思想的專題論文，著重于科技方針、政策、隊伍等問題研究，對科技哲學(xué)、科技管理方面思考不多；五是國外專家撰寫了《劍橋中華人民共和國史》、《科學(xué)與革命--中國科技政策與社會變革》等著作，從政治領(lǐng)導(dǎo)的角度，對毛澤東時代新中國的科技實踐給予了評價，為后來的研究提供了另一研究視角。曾敏研究員自20世紀(jì)80年代末期開始關(guān)注毛澤東科技思想的研究，經(jīng)過長期的思考和研究，對毛澤東科技思想的豐富內(nèi)容、嚴(yán)謹(jǐn)邏輯、時代背景和社會效果等有著獨到的理解，因此力圖在吸收同行研究成果的基礎(chǔ)上，從整體上對其歷史發(fā)展、內(nèi)容歸屬和個性特征作些探討，以期為建構(gòu)毛澤東科技思想的基本框架做出努力。

　　二、主要內(nèi)容

　　毛澤東科技思想的發(fā)展與近代中國的歷史、中國共產(chǎn)黨的歷史和新中國的歷史緊密相連，這項成果認(rèn)為其經(jīng)歷了特征鮮明的四個階段：接受新學(xué)，科技思想的啟蒙階段；研讀馬列，科技思想的形成階段；科技實踐，科技思想的成熟階段；思想沖突，科技思想與科技政策發(fā)生偏差階段。

　　這項成果將毛澤東科技思想的內(nèi)容概括為十個方面：

　　1．科技本質(zhì)問題�？萍际且粋�復(fù)雜的、歷史的概念，其本質(zhì)可以從多種角度給予解讀。因此，毛澤東明確地指出，進(jìn)行科學(xué)建設(shè)，首先必須知道科學(xué)是什么。從知識論來說，毛澤東提出：科學(xué)是知識的結(jié)晶，目的是認(rèn)識世界的規(guī)律性，找到正確的理論；知識如果不反映客觀世界的規(guī)律性，就不是科學(xué)的知識。從工具論來說，毛澤東提出：科學(xué)是人類爭取自由的武裝；怎么搞工業(yè)，是科學(xué)技術(shù)，是向地球開戰(zhàn)；建國的成功，都有賴于科學(xué)，有賴于現(xiàn)代工業(yè)。從科學(xué)精神的角度來講，針對中國社會科學(xué)精神不足的缺陷，毛澤東明確提出：科學(xué)是老老實實的學(xué)問；搞科學(xué)研究，也必須實事求是，要敢想、敢說、敢做。毛澤東關(guān)于科技本質(zhì)的論述，既解讀了關(guān)于科技本質(zhì)的主要觀點，又具有鮮明的個人特色，更是結(jié)合了中國的實際情況，淺顯易懂，具有啟發(fā)和指導(dǎo)意義。

　　2．科技動力問題。作為哲學(xué)家，毛澤東把科技發(fā)展的動力歸結(jié)為矛盾，系統(tǒng)地、深刻地分析了科學(xué)研究對象的特殊的矛盾、科學(xué)生產(chǎn)與科學(xué)實驗的矛盾；提出了生產(chǎn)對于科學(xué)是基本的推動力量，科學(xué)實驗是一種偉大的革命運動。毛澤東提出百家爭鳴是科學(xué)發(fā)展的必由之路，把科學(xué)認(rèn)識主體的矛盾理解為科技發(fā)展的動力，與現(xiàn)代西方科技哲學(xué)中的“猜測與反駁”等理論流派有異曲同工之處。把科技作為一種社會建制，納入社會整體發(fā)展，是科學(xué)社會學(xué)的學(xué)科基石。作為馬克思主義者，毛澤東一直以來就認(rèn)為社會制度是科技健康發(fā)展的主要條件。他認(rèn)為，近代中國科技落后，首先就是因為舊中國社會制度腐敗，而社會主義社會科技發(fā)展相當(dāng)快，其根本原因就是社會主義制度的優(yōu)越性。

　　3．科技模式問題。庫恩的“常規(guī)科學(xué)”與“科學(xué)革命”開啟了科學(xué)發(fā)展模式研究的先河，而同時代的毛澤東站在馬克思主義哲學(xué)的立場上，對科學(xué)發(fā)展形式的分析結(jié)論竟然與其驚人的相似，并且進(jìn)一步揭示了科技革命的社會意義。毛澤東用馬克思主義哲學(xué)的質(zhì)變量變思維審視科技的宏觀和微觀運動，提出了技術(shù)革命與技術(shù)革新的思想。認(rèn)為技術(shù)革命是指歷史上的重大技術(shù)改革，與社會革命結(jié)合在一起，與技術(shù)革新不能并用。技術(shù)革新是對每一具體技術(shù)的改革，進(jìn)行技術(shù)革新必須研究技術(shù)發(fā)展規(guī)律。

　　4．科技方法問題。近代西方科技的發(fā)展，是從研究方法突破的。毛澤東深刻認(rèn)識到了中國傳統(tǒng)文化中的落后方法與近代西方科技的先進(jìn)方法的差距，明確提出不解決科學(xué)方法問題，科學(xué)研究的任務(wù)只能是瞎說一頓。就感覺層面而言，毛澤東認(rèn)為，克服形而上學(xué)的方法，要研究方法論；世界觀同方法論是一個東西，事物的矛盾法則是馬克思主義方法論最基本的部分，要提倡馬克思主義的科學(xué)方法。就科學(xué)方法論而言，毛澤東認(rèn)為，接觸外界事物，屬于感覺階段，科學(xué)實驗作為實踐的一個要素，離不開感性的科學(xué)材料，分析方法則是從看得見、摸得著的現(xiàn)象出發(fā)，屬于感性方法。就理性層面而言，毛澤東認(rèn)為，只有用思維，才能在有規(guī)律的聯(lián)結(jié)中去認(rèn)識對象。因此，科學(xué)抽象的方法更深刻、更正確、更完全地反映著自然，而概念、判斷和推理等邏輯問題，是科學(xué)抽象的必要環(huán)節(jié)。毛澤東對邏輯研究傾注了大量的心血，在繁忙的國事活動中，關(guān)注、參與、推動了中國邏輯科學(xué)的建設(shè)和發(fā)展。毛澤東認(rèn)為，如果沒有假設(shè)，就不會有法則即理論。假說方法在毛澤東科學(xué)方法中有著特殊的地位，貫穿其哲學(xué)認(rèn)識論、科學(xué)方法論的全過程，曾經(jīng)引發(fā)過全國性的大討論。

　　5．科學(xué)政治問題�？茖W(xué)作為人類思想觀念發(fā)展的反映，是社會的產(chǎn)物，尤其是近代科學(xué)的國家化傾向，更強(qiáng)化了科技與政治的結(jié)合。因此，毛澤東明確提出，對于科學(xué)，各個階級、階層和社會集團(tuán)都有各自的看法。但是，政治與科學(xué)的統(tǒng)一，永遠(yuǎn)如此。在人類的認(rèn)識史中，從一開始就有關(guān)于宇宙發(fā)展法則的兩種見解，政治特征主要表現(xiàn)為唯物主義與宗教迷信的對立。古代希臘自然哲學(xué)是反對原始宗教的新世界觀；把一切運動歸結(jié)到機(jī)械運動，是舊唯物論宇宙觀的特點；唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部和聯(lián)系研究事物的發(fā)展。近代科技的政治特征表現(xiàn)為形而上學(xué)的世界觀與唯物辯證法世界觀的對立。毛澤東科學(xué)地揭示了哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系，即哲學(xué)是對自然知識和社會知識的概括和總結(jié)；沒有哲學(xué)指導(dǎo)的自然科學(xué)是盲目的科學(xué)；哲學(xué)只能包括而不能代替自然科學(xué)結(jié)論�，F(xiàn)代科技成為社會的主要部分，自然科學(xué)包括中醫(yī)在內(nèi)是沒有階級性的，但是在階級社會里，各種思想無不打上階級的烙印。因此，研究和利用科技是有階級性的。對無產(chǎn)階級來說，科技是為革命的政治斗爭服務(wù)的，放松政治，科技工作就會走到邪路上去；不注意政治，就會成為迷失方向的技術(shù)家。

　　6．科技領(lǐng)導(dǎo)問題。中國共產(chǎn)黨是從武裝斗爭中成長起來的政黨，在執(zhí)政初期缺乏領(lǐng)導(dǎo)科技建設(shè)的經(jīng)驗，也因此一段時期泛濫著共產(chǎn)黨不能領(lǐng)導(dǎo)科技的錯誤觀點。毛澤東深刻地指出，不能領(lǐng)導(dǎo)向自然界作斗爭的政黨，就應(yīng)該滅亡。只要能夠領(lǐng)導(dǎo)階級斗爭，就能領(lǐng)導(dǎo)向自然界的斗爭。黨應(yīng)該怎樣領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)工作，是值得研究的問題。雖然有許多缺點需要克服，但是就整個科學(xué)的前進(jìn)方向而言，黨能夠以政治去領(lǐng)導(dǎo)。在具體的工作中，要改進(jìn)科技領(lǐng)導(dǎo)方法：加強(qiáng)學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進(jìn)經(jīng)驗，分學(xué)部領(lǐng)導(dǎo)科研工作；依靠優(yōu)秀科學(xué)專家，做好學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)工作；建立合理分工、合作的科學(xué)研究工作體制；加強(qiáng)專家處理科技問題的責(zé)任制。對科技工作的政治領(lǐng)導(dǎo)，既要從學(xué)術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)入手，更要立足提供和改善科研條件。在中國這樣科技落后、經(jīng)濟(jì)貧窮的國家領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代科技，其政治領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵必須包括科技后勤保障，也就是要切實解決科學(xué)研究和中間試驗的投資，必須相應(yīng)地發(fā)展輔助科學(xué)所必需的事業(yè)。

　　7．科技方針問題。抓方針是毛澤東科技思想中重要的工作方法。前進(jìn)的政黨，應(yīng)該把握科技發(fā)展的方針。結(jié)合時代背景，研究毛澤東所提出的科學(xué)方針的出發(fā)點和目的。毛澤東的科學(xué)方針可以理解為國家或執(zhí)政黨層面的科技根本政策。就制定方針的目的來說，科技方針要求有組織有計劃地開展人民科學(xué)工作，科技工作必須切實服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)。為此，必須加強(qiáng)科技工作者的思想改造，理論要與實踐結(jié)合，確立科學(xué)為人民服務(wù)的觀念。毛澤東把百家爭鳴作為發(fā)展科技事業(yè)的基本方針，是希望通過營造人民內(nèi)部的民主環(huán)境，來團(tuán)結(jié)知識分子，促進(jìn)科技的健康方針，實現(xiàn)科學(xué)與民主的協(xié)調(diào)。毛澤東認(rèn)為，在兩種社會制度相互敵視和對立的時代，處理好科技發(fā)展的國內(nèi)與國際關(guān)系，是科技方針層面的國家根本政策，對于中國這樣的大國，科技發(fā)展必須始終堅持“自力更生為主，爭取外援為輔”的方針。中華民族自古以來就樂于接受外國的先進(jìn)經(jīng)驗和優(yōu)秀文化，但是國家的競爭已經(jīng)進(jìn)入科技競爭的時代，誰都不會把最先進(jìn)的技術(shù)給別人。在先進(jìn)國家的技術(shù)限制政策中，毛澤東體會到“自力更生好辦事”的真諦。當(dāng)然，能夠?qū)W到的外國先進(jìn)科技，必須努力學(xué)習(xí)。同時，學(xué)習(xí)外國科技，要與中國情況相結(jié)合，學(xué)習(xí)與獨創(chuàng)相結(jié)合。

　　8．科技規(guī)劃問題。毛澤東認(rèn)為，規(guī)劃和計劃，是一回事，都是意識形態(tài)。從這個意義上講，科技規(guī)劃或科技計劃，是黨對科技進(jìn)行政治領(lǐng)導(dǎo)的具體落實。因此，要以國家計劃領(lǐng)導(dǎo)整個科學(xué)的前進(jìn)。與社會主義計劃經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，科技事業(yè)的方針也必須是有計劃的。沒有比較全面的長遠(yuǎn)規(guī)劃，科技事業(yè)的發(fā)展就沒有方向，科技的前途就是暗淡的，就不可能有將來日益完備的科學(xué)工作計劃。在毛澤東時代，科學(xué)規(guī)劃是整個國家向科學(xué)進(jìn)軍的行動綱領(lǐng)，需要各個方面的大力協(xié)同，依靠全國的力量；需要發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，組織科技攻關(guān)，解決重點和關(guān)鍵的科技難題；需要通過重大科技任務(wù)的研究，帶動所缺學(xué)科的建立和發(fā)展。毛澤東形象地把科技工作比喻為“同地球作戰(zhàn)”，向地球開戰(zhàn)必須講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。要用不太長的時間，趕上和超過科技先進(jìn)國家的水平，必須打破常規(guī)，實現(xiàn)科技趕超。當(dāng)然，實施科技趕超戰(zhàn)略，既要有趕上世界先進(jìn)水平的雄心壯志，又要有腳踏實地的科學(xué)態(tài)度。

　　9．科技人才問題�？萍既瞬艈栴}是毛澤東科技思想中成就與失誤并存，頗有爭議的部分。毛澤東深刻地認(rèn)識到，建設(shè)新中國，在科技上趕超世界水平，需要大批的科學(xué)家、工程師和技術(shù)人員，尤其是要加快培養(yǎng)年輕科技人才。因為，世界上大多數(shù)科技奇跡，都是年輕人做出來的�；�于這樣的認(rèn)識，毛澤東提出，知識分子是國家和社會的寶貴財富，應(yīng)受到尊重。要求要像打仗一樣，做好后勤工作，改善對科技人才的使用和安排，給科技人員以應(yīng)有的信任和支持。但是，所有這些必須服從于“以階級斗爭為綱”的政治背景。由此，毛澤東認(rèn)為知識分子不是一個獨立的社會階級或階層；要培養(yǎng)堅決為社會主義奮斗的紅色專家。對科技人員的過高政治要求，導(dǎo)致脫離科研規(guī)律、否定科研活動、否定知識分子的現(xiàn)象泛濫，工廠、農(nóng)村都成了知識分子的大實驗室，復(fù)雜的科研工作變成了繁重的體力勞動。

　　10．科技強(qiáng)國問題�？萍紴閲�防建設(shè)服務(wù)是毛澤東科技思想的基本原則，尤其是新中國的國家主權(quán)面臨威脅的時期，無論在思想理論、政策制定或?qū)嵺`建設(shè)中，科技為國防建設(shè)服務(wù)都被擺到了首要位置。因此，國防科技是毛澤東科技思想不可或缺的組成部分。毛澤東明確提出，對現(xiàn)代最新科技的掌握，是國防現(xiàn)代化的必要前提。搞尖端國防，要求更快地掌握尖端技術(shù)；不僅要有飛機(jī)大炮，還要有原子彈。毛澤東國防科技思想的貫徹實施，使中國在比較短的時間內(nèi)研制成功了以“兩彈一星”為標(biāo)志的國防尖端武器。

　　此外，毛澤東提出，應(yīng)充分應(yīng)用近代科技成就，逐步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化；領(lǐng)導(dǎo)干部要較多地懂得農(nóng)業(yè)，懂得農(nóng)業(yè)科學(xué)；要加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)科學(xué)的研究和技術(shù)的指導(dǎo)，系統(tǒng)地建立、充實和提高農(nóng)業(yè)科研機(jī)構(gòu)和隊伍。

　　甩掉舊中國“東亞病夫”的侮辱，是毛澤東寄予中國醫(yī)學(xué)科學(xué)的厚望。毛澤東認(rèn)為，中國對世界有大貢獻(xiàn)的，中醫(yī)是一項。但是，醫(yī)道中西，各有所長，各有所偏。因此，中西醫(yī)結(jié)合是一件大事，不可等閑視之。毛澤東提倡的中西醫(yī)結(jié)合，已成了中國醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的正確道路，使中國醫(yī)學(xué)取得了輝煌的成就。