馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化

——全國(guó)鄧小平理論和應(yīng)用哲學(xué)研討會(huì)綜述

王曉林

　　日前，由中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)鄧小平理論研究會(huì)、應(yīng)用哲學(xué)研究會(huì)和中央黨校哲學(xué)教研部聯(lián)合主辦、國(guó)防科技大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院承辦的馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化暨全國(guó)鄧小平理論和應(yīng)用哲學(xué)研討會(huì)在湖南長(zhǎng)沙舉行，來(lái)自全國(guó)高校、黨校、社科院和軍事院校的60多位專家學(xué)者參加了會(huì)議。與會(huì)學(xué)者圍繞馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的內(nèi)涵、關(guān)系、特征、實(shí)現(xiàn)路徑等，進(jìn)行了廣泛深入的探討。

　　與會(huì)專家學(xué)者普遍認(rèn)為，研究和探討馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，首先必須搞清什么是馬克思主義。有學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義的基本精神是在尊重客觀規(guī)律特別是社會(huì)規(guī)律的基礎(chǔ)上，為絕大多數(shù)人（包括其中每一個(gè)人）謀利益。其中，“尊重客觀規(guī)律特別是社會(huì)規(guī)律”是前提和基礎(chǔ)，它體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)性。而“為絕大多數(shù)人（包括其中每一個(gè)人）謀利益”，則是核心和目的，它體現(xiàn)了馬克思主義的人民性。只要堅(jiān)持了這個(gè)基本精神，就是真正堅(jiān)持了馬克思主義。也有學(xué)者提出，我國(guó)以前較多是把馬克思主義局限于馬克思的研究結(jié)論上。事實(shí)上，恩格斯的“臨終遺言”強(qiáng)調(diào)“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”馬克思主義的方法，首先是馬克思恩格斯的研究方法，是馬克思理論中最有價(jià)值、最值得珍視的東西。只有用馬克思的方法分析、解決中國(guó)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化大眾化。

　　會(huì)議認(rèn)為，馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上就是哲學(xué)的“一般性”與“特殊性”即共性與個(gè)性的辯證關(guān)系問(wèn)題。馬克思主義活的靈魂就是具體問(wèn)題具體分析。解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題，一定要把馬克思主義“一般”原理與中國(guó)特殊的具體實(shí)際相結(jié)合。中國(guó)具體的特殊性體現(xiàn)在三個(gè)方面，即中國(guó)國(guó)情的特殊性、中國(guó)所處世情的特殊性和中國(guó)人民群眾的特殊性，這就提出了馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化的問(wèn)題。馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，就是馬克思主義民族化的過(guò)程，是在實(shí)踐中深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情、解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程；就是馬克思主義時(shí)代化的過(guò)程，是在實(shí)踐中深刻認(rèn)識(shí)世情、正確把握時(shí)代特征的過(guò)程；就是馬克思主義大眾化的過(guò)程，是武裝群眾、掌握群眾，為人民群眾所接受并轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力量的過(guò)程。

　　關(guān)于馬克思主義“時(shí)代化”，有學(xué)者指出，它主要有三個(gè)方面的涵義：第一，馬克思主義本身是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，只有深入到當(dāng)時(shí)的時(shí)代，才能正確理解馬克思的思想。第二，馬克思的思想具有當(dāng)代性，即包含許多對(duì)于當(dāng)代具有指導(dǎo)意義的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)深入發(fā)掘。第三，馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展問(wèn)題，即用適應(yīng)新時(shí)代的思想觀點(diǎn)補(bǔ)充和豐富馬克思主義。

　　關(guān)于馬克思主義“大眾化”，有學(xué)者認(rèn)為，它包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一是“化大眾”，即將當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的科學(xué)理論同人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)多種形式進(jìn)行宣傳、普及和推廣，把深邃的理論用簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)言講清楚，把深刻的道理用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式說(shuō)明白，使抽象的理論邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗蟮纳�活邏輯，讓科學(xué)理論走入生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程。其實(shí)質(zhì)就是用當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義武裝群眾、掌握群眾、引導(dǎo)群眾的過(guò)程。其二是“大眾化”，即人民大眾學(xué)習(xí)、接受、實(shí)踐當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的過(guò)程，從而使由被少數(shù)人理解掌握的理論成為廣大黨員普遍信仰、人民大眾普遍接受、認(rèn)同的強(qiáng)大思想武器，并轉(zhuǎn)化為人民大眾認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量的過(guò)程。從上述幾個(gè)方面考慮，有學(xué)者提出，有效地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，應(yīng)實(shí)現(xiàn)“五個(gè)轉(zhuǎn)化”：一是將黨和國(guó)家的主導(dǎo)思想轉(zhuǎn)化為社會(huì)主體的認(rèn)同，二是將黨和國(guó)家的理論訴求轉(zhuǎn)化為人民大眾的實(shí)踐訴求，三是將黨和國(guó)家的政治話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為社會(huì)主體的大眾話語(yǔ)，四是變以往的單向灌輸為雙向互動(dòng)，五是改變“大呼隆”式的理論宣傳模式，增強(qiáng)層次性、針對(duì)性。