推進(jìn)馬克思主義“三化”的二重路徑

胡培兆2012年02月09日08:24來(lái)源：人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)

　　推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，是發(fā)揮馬克思主義指導(dǎo)作用的關(guān)鍵。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義學(xué)說(shuō)的重要內(nèi)容，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展與創(chuàng)新是馬克思主義“三化”的一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)和重要的方面。我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界理應(yīng)在推進(jìn)馬克思主義“三化”中承擔(dān)重要責(zé)任、發(fā)揮積極作用。

　　馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義，在19世紀(jì)被稱(chēng)為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。經(jīng)歷100多年的風(fēng)雨洗禮，馬克思主義基本原理仍是顛撲不破的真理。特別是自2007年以來(lái)，美國(guó)相繼爆發(fā)次貸危機(jī)、金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)，引發(fā)全球經(jīng)濟(jì)大震蕩，西方出現(xiàn)了新一輪馬克思熱。在這樣的時(shí)代背景下，我們推進(jìn)馬克思主義“三化”，仍須重溫馬克思、恩格斯的教導(dǎo)，牢記馬克思主義是歷史的學(xué)說(shuō)，是辯證的、發(fā)展的，與教條主義不相容。恩格斯說(shuō)：“共產(chǎn)主義不是學(xué)說(shuō)，而是運(yùn)動(dòng)。它不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)。”他還警告庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家和庸俗社會(huì)主義者不要到馬克思的著作中去找一些不變的、現(xiàn)成的、永遠(yuǎn)適用的定義。我們黨歷來(lái)注重馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，因而取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。

　　馬克思主義“三化”是長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，在不同階段有不同的具體實(shí)際與主要任務(wù)。今天推進(jìn)馬克思主義“三化”，需要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的二重路徑。

　　在理論上推進(jìn)馬克思主義“三化”，發(fā)揮科學(xué)理論的引領(lǐng)作用。我國(guó)改革和轉(zhuǎn)型時(shí)期，是最需要馬克思主義學(xué)說(shuō)創(chuàng)新和發(fā)展的時(shí)期。在改革開(kāi)放過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、自覺(jué)接受挑戰(zhàn)，站在理論前沿，進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造高水平、高質(zhì)量的理論成果，而不能無(wú)視時(shí)代發(fā)展，滿(mǎn)足于已有的認(rèn)識(shí)和結(jié)論。事物發(fā)展就是這樣，不進(jìn)則退。就馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，如果不能對(duì)改革開(kāi)放中的重大經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題，如所有制和產(chǎn)權(quán)理論的發(fā)展、國(guó)有企業(yè)實(shí)行股份制改革、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變、開(kāi)放資本市場(chǎng)和勞動(dòng)力市場(chǎng)等，提出切合實(shí)際的可行的創(chuàng)新理論，就會(huì)導(dǎo)致說(shuō)服力減弱、話(huà)語(yǔ)權(quán)喪失。我們必須立足實(shí)際、著眼實(shí)踐進(jìn)行理論創(chuàng)新。否則，就會(huì)阻礙理論的發(fā)展。

　　在實(shí)踐上推進(jìn)馬克思主義“三化”，讓馬克思主義深入人心。在實(shí)踐上推進(jìn)馬克思主義“三化”與在理論上推進(jìn)馬克思主義“三化”是同等重要的。我們所處的時(shí)代與馬克思、恩格斯的時(shí)代不同，肩負(fù)的使命也不同。馬克思、恩格斯生活在自由競(jìng)爭(zhēng)階段的資本主義社會(huì)，他們的使命主要是為工人運(yùn)動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供理論武裝，還沒(méi)有條件建設(shè)社會(huì)主義。我們則處在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代。在這樣一個(gè)時(shí)代，推進(jìn)馬克思主義“三化”在路徑上具有二重性，就是既要在理論上豐富和發(fā)展馬克思主義，又要在實(shí)踐上建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。黨的十七屆六中全會(huì)提出“不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色”，這是非常重要和必要的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義創(chuàng)新理論只有在實(shí)踐中指導(dǎo)人民群眾創(chuàng)造幸福美好生活，才能扎根中國(guó)社會(huì)、深入人們心中。

　　馬克思主義是開(kāi)放的。馬克思、恩格斯創(chuàng)建馬克思主義時(shí)，批判和吸收了古典資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)的合理內(nèi)核。今天，推進(jìn)馬克思主義“三化”同樣不能脫離世界大背景，同樣需要研究世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)規(guī)律和各種思潮，批判吸收其中的合理部分。