黨的十七屆四中全會明確指出，堅持把馬克思主義作為立黨立國的根本指導思想，是建設馬克思主義學習型政黨的首要任務。但是，長時期以來，一些人對是否堅持馬克思主義在我國意識形態(tài)的指導地位問題有不同看法。甚至有人把馬克思主義作為指導思想說成是搞“思想壟斷”，等等。在這樣的大是大非問題上，我們必須始終保持清醒的頭腦。其實，馬克思主義在我國意識形態(tài)的指導地位，既是中國歷史發(fā)展的必然結果，也是順應人類社會發(fā)展一般規(guī)律的必然結果。

　　任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想。任何一個社會的思想領域，總是由那個社會的統(tǒng)治階級的思想占統(tǒng)治地位的。這是一個普遍的社會規(guī)律。為了維護在經(jīng)濟、政治上的統(tǒng)治，任何一個國家和任何一個時代的統(tǒng)治階級，都要把本階級的思想上升為占統(tǒng)治地位的思想，都要努力維護和鞏固其在意識形態(tài)中的統(tǒng)治地位。例如在今天的西方國家就不會允許馬克思主義在其意識形態(tài)中居于指導地位，它們有一套系統(tǒng)的方法和手段對其人民灌輸資本主義的理想和觀念。既然每個國家都不允許搞“指導思想的多元化”，那么在馬克思主義居于指導地位的社會條件下，鼓吹“指導思想多元化”的實質，無非是用資本主義的價值觀取代社會主義的價值觀，用資產階級的意識形態(tài)取代無產階級的意識形態(tài)。

　　在馬克思主義的指導地位問題上，我們應該始終保持清醒的認識，馬克思主義在我國意識形態(tài)的指導地位并沒有因被寫入憲法和法律而變得一勞永逸，也并沒有因為“歷史曾經(jīng)證明”和社會的發(fā)展的“普遍規(guī)律”而高枕無憂，馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位仍面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。我們必須明白，在思想意識形態(tài)領域，始終存在著誰來占領的問題。無產階級思想不去占領，非無產階級思想必然去占領；馬克思主義不去占領，非馬克思主義必然去占領。在這里，不存在“真空”，也不可能保持“中立”。正如列寧所說的——“問題只能是這樣：或者是資產階級的思想體系，或者是社會主義的思想體系。這里中間的東西是沒有的（因為人類沒有創(chuàng)造過任何‘第三種’思想體系，而且在為階級矛盾所分裂的社會中，任何時候也不可能有非階級的或超階級的思想體系）。因此，對社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產階級思想體系的加強?！比绻艞夞R克思主義的指導地位，在指導思想上搞多元化，客觀上就是支持和放縱資產階級思想的蔓延。如果動搖了馬克思主義在我國意識形態(tài)領域的指導地位，如果搞多元化，必然使社會主義失去主心骨，就會失去全黨全國人民共同前進的思想政治基礎，造成思想上混亂，導致人心大亂，進而引起社會的動亂，給國家和人民帶來重大的災難。東歐劇變和蘇聯(lián)解體就是一個很好的例證。

　　馬克思主義作為我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態(tài)的靈魂，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。對意識形態(tài)的指導作用，不存在要不要的問題，只存在如何選擇的問題。我國是共產黨領導的人民當家作主的社會主義國家，實行的是以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。與此相適應，我國的主流意識形態(tài)只能是馬克思主義。毫不動搖地堅持和鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領域的指導地位，是堅持共產黨的領導和建設中國特色社會主義事業(yè)的必然要求，是中華民族的根本利益之所在，反映著中國社會的發(fā)展規(guī)律和最廣大人民的愿望和要求。

　　在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，意識形態(tài)領域的斗爭不僅會長期存在，而且很復雜，有時甚至還會是尖銳的?？茖W的理論是行動的指南，政治上的清醒來源于理論上的堅定。我們在處理對外關系時，不以意識形態(tài)劃線，也不會對別的國家輸出我們的意識形態(tài)。但在我國的政治生活中，必須加強和鞏固馬克思在意識形態(tài)領域的指導地位，在指導思想上絕不能搞多元化。