中央黨校校委委員、哲學(xué)部主任 賈高建

　　思維方式是否正確、合理，直接影響人們認(rèn)識和實(shí)踐活動的結(jié)果。在發(fā)展中國特色社會主義的進(jìn)程中，必須重視解決思維方式問題，努力培養(yǎng)正確的思維方式。

　　思維方式問題是一個(gè)帶有根本性的問題，它體現(xiàn)著人們進(jìn)行思維活動、認(rèn)識和處理各種問題時(shí)所運(yùn)用的基本方法。思維方式是否正確、合理，直接影響人們認(rèn)識和實(shí)踐活動的結(jié)果。因此，在發(fā)展中國特色社會主義的進(jìn)程中，必須重視解決思維方式問題，努力培養(yǎng)正確的思維方式。培養(yǎng)正確思維方式的一個(gè)基本途徑，就是加強(qiáng)對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，掌握馬克思主義哲學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法，并用以指導(dǎo)認(rèn)識和實(shí)踐。

　　馬克思主義哲學(xué)具有根本的方法論指導(dǎo)意義。馬克思主義哲學(xué)作為哲學(xué)史上最重要的成果，在以往哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了一個(gè)根本變革，就是使哲學(xué)第一次真正具有了科學(xué)的性質(zhì)，成為一種科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思和恩格斯把自己的哲學(xué)稱作“新唯物主義”，亦即辯證的、歷史的和實(shí)踐的唯物主義。它對人們在認(rèn)識世界、改造世界的過程中所遇到的一系列根本問題作出了科學(xué)解答，對我們的認(rèn)識和實(shí)踐具有根本的指導(dǎo)意義。實(shí)踐證明，遵循馬克思主義哲學(xué)的方法論，就能夠?qū)λ龅降母鞣N問題作出正確的分析和有效的解決，從而推動事業(yè)的發(fā)展。所以，培養(yǎng)正確的思維方式，首先應(yīng)當(dāng)自覺地學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的方法論。

　　馬克思主義哲學(xué)以徹底的唯物主義立場解決了思維與存在的關(guān)系問題，明確了我們認(rèn)識和實(shí)踐的根本前提。它強(qiáng)調(diào)存在第一性、思維第二性，要求一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。怎樣才能認(rèn)識客觀存在、做到從實(shí)際出發(fā)呢？馬克思主義哲學(xué)進(jìn)一步研究了世界的聯(lián)系和發(fā)展，揭示了聯(lián)系和發(fā)展的一般規(guī)律。它要求我們在認(rèn)識和實(shí)踐的過程中必須聯(lián)系和發(fā)展地看問題，不能孤立和靜止地看問題；通過對聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律的研究和把握，培養(yǎng)辯證的思維方式，使自己的思維多一點(diǎn)深刻、少一點(diǎn)膚淺，多一點(diǎn)全面、少一點(diǎn)片面，多一點(diǎn)遠(yuǎn)見、少一點(diǎn)短視。馬克思主義哲學(xué)還注重研究社會歷史領(lǐng)域的問題，深刻揭示了這一領(lǐng)域的一般規(guī)律，對于我們的認(rèn)識和實(shí)踐具有更為直接的指導(dǎo)作用。所以，培養(yǎng)正確的思維方式，應(yīng)當(dāng)重視對辯證唯物主義和歷史唯物主義的學(xué)習(xí)。

　　馬克思主義哲學(xué)承認(rèn)客觀規(guī)律，強(qiáng)調(diào)按照客觀規(guī)律辦事，但并不否定人的主體性。馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)地解決了人與外部世界之間的關(guān)系問題，認(rèn)為人作為主體可以通過實(shí)踐能動地認(rèn)識和改變世界。只有認(rèn)識了客觀規(guī)律并依照這種認(rèn)識進(jìn)行實(shí)踐，才能使主體的能動作用更好地發(fā)揮出來。進(jìn)一步說，馬克思主義哲學(xué)將人的發(fā)展和解放作為最高價(jià)值目標(biāo)，認(rèn)為一切活動最終都是為了人。但人不是抽象的人，而是現(xiàn)實(shí)的人。只有遵循客觀規(guī)律進(jìn)行社會實(shí)踐、推動社會發(fā)展進(jìn)步，才能為人的發(fā)展創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)條件。這樣，馬克思主義哲學(xué)將對人的關(guān)懷建立在科學(xué)方法的基礎(chǔ)之上，從而使人文精神與科學(xué)精神有機(jī)地統(tǒng)一起來。所以，培養(yǎng)正確的思維方式，應(yīng)當(dāng)深刻理解和把握這兩個(gè)精神的統(tǒng)一，并將其體現(xiàn)在具體的認(rèn)識和實(shí)踐過程中。

　　注重從哲學(xué)層面解決思維方式問題，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志指出：“馬克思主義有幾門學(xué)問……但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。這個(gè)東西沒有學(xué)通，我們就沒有共同的語言，沒有共同的方法，扯了許多皮，還扯不清楚。有了辯證唯物論的思想，就省得許多事，也少犯許多錯(cuò)誤。”在長期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，我們黨廣泛開展馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)、研究和宣傳教育工作，取得了許多積極成果。在發(fā)展中國特色社會主義的新階段，我們要在以往實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)這方面的工作。黨的十七屆四中全會指出，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，要牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，切實(shí)提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力。加強(qiáng)對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)正確的思維方式，正是貫徹落實(shí)這一要求的具體體現(xiàn)。

馬克思主義理論創(chuàng)新的反思與推進(jìn)

　　經(jīng)黨的十七大作部分修改而通過的中國共產(chǎn)黨章程明確指出，馬克思主義“揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強(qiáng)大的生命力”。黨把馬克思主義“作為自己的行動指南”，亦即必須堅(jiān)持的“指導(dǎo)思想”。黨章又肯定了“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”這一思想路線，據(jù)此提出了發(fā)展馬克思主義的任務(wù)：“在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國化”，亦即從中國的實(shí)際出發(fā)去致力于馬克思主義理論的創(chuàng)新。一要堅(jiān)持，二要創(chuàng)新，對于馬克思主義理論黨章就是如此明示的。堅(jiān)持和創(chuàng)新是緊密聯(lián)系的：堅(jiān)持是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則解決了在新歷史條件下的堅(jiān)持問題，這是馬克思理論發(fā)展中的辯證法。