中國(guó)歷史地理研究透露出的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷

——以西南地區(qū)的歷史地理研究為例

藍(lán) 勇2012年01月05日08:56來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)

　　記得歷史地理學(xué)家史念海先生曾說(shuō)過(guò)，歷史地理學(xué)是“有用于世”的學(xué)問(wèn)。近些年來(lái)，西南大學(xué)歷史地理所的學(xué)者們秉承中國(guó)學(xué)術(shù)“經(jīng)世致用”的優(yōu)良傳統(tǒng)，在對(duì)西南地區(qū)的歷史地理研究中盡可能地結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，取得了一些學(xué)術(shù)積累與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷相結(jié)合的成果。

　　在歷史自然地理研究中，我們發(fā)現(xiàn)許多人地互動(dòng)的特殊軌跡，為現(xiàn)實(shí)環(huán)境治理、災(zāi)害御防、資源調(diào)配提供了參考。例如對(duì)近500年西南地區(qū)亞熱帶山地中低山地區(qū)植被演替的研究表明，近500年人類活動(dòng)使這些地區(qū)許多喬木草甸混交景觀退化為純草甸景觀，皇木采辦、商業(yè)采伐、農(nóng)業(yè)墾殖是造成這種退化的主要原因，其中尤以近200多年的人類墾殖的影響最為嚴(yán)重。這就為現(xiàn)實(shí)中這些地區(qū)的環(huán)境保護(hù)提供了政策制度重點(diǎn)所在。同樣，通過(guò)對(duì)近300年中國(guó)南方低溫冰雪災(zāi)害的時(shí)間規(guī)律的研究，發(fā)現(xiàn)了50年左右的周期背景，分析了南方低溫災(zāi)害影響的生產(chǎn)力背景原因，指出南方低溫災(zāi)害的影響比傳統(tǒng)時(shí)代更嚴(yán)重的主要原因是現(xiàn)代社會(huì)是建立在大流通、大循環(huán)的社會(huì)之中，低溫災(zāi)害造成的“中斷效應(yīng)”是災(zāi)害嚴(yán)重的關(guān)鍵所在，這就為以后防御類似災(zāi)害提供了努力方向。從近五千年?yáng)|亞大陸環(huán)境變化和人類活動(dòng)大趨勢(shì)出發(fā)，學(xué)者們提出了“南水北調(diào)”工程的歷史地理背景與東亞人地關(guān)系的大背景沖突，“南水北調(diào)”工程應(yīng)十分慎重，特別是“南水北調(diào)”西線應(yīng)該改為“北人南遷”更合理，引起了社會(huì)關(guān)注。同時(shí)，通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史上西部地區(qū)資源東調(diào)的歷史研究，不僅發(fā)現(xiàn)了西部資源東調(diào)的積極意義，而且也發(fā)現(xiàn)了歷史上的資源東調(diào)的負(fù)面影響，為現(xiàn)實(shí)中國(guó)西部資源東調(diào)對(duì)西部的影響找到了歷史背景，進(jìn)而提出資源東調(diào)背景下國(guó)家行為對(duì)西部補(bǔ)償?shù)谋匾?br>
　　在歷史政治地理的研究中，我們通過(guò)歷史時(shí)期政區(qū)演變的研究發(fā)現(xiàn)，不同時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)的按“山川形便”和“犬牙交錯(cuò)”的方法劃分的重要程度并不一致，如三峽地區(qū)在傳統(tǒng)時(shí)代由于生產(chǎn)力條件的制約，長(zhǎng)期分屬于兩個(gè)一級(jí)政區(qū)，但在現(xiàn)代生產(chǎn)力背景下，由于三峽庫(kù)區(qū)與壩區(qū)的管轄一體的需要，建立統(tǒng)一的三峽特別政區(qū)也就尤為必要。同時(shí)，有的學(xué)者通過(guò)對(duì)歷史上西南地區(qū)“飛地”（插花地）的研究，特別是分析“飛地”（插花地）形成原因的研究，指出傳統(tǒng)私有土地形式下贈(zèng)予、買賣和人口遷移，軍政雙重地域管理，傳統(tǒng)生產(chǎn)力背景下的“山川形便”原則，傳統(tǒng)政治背景下的“犬牙交錯(cuò)”意識(shí)，是造成飛地的四大重要原因，這就為現(xiàn)實(shí)中解決“飛地”遺留的矛盾提供了解決問(wèn)題的切入點(diǎn)。

　　在歷史經(jīng)濟(jì)地理的研究中，我們十分注重經(jīng)濟(jì)區(qū)域中的人地關(guān)系，注重生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)關(guān)系之間關(guān)系的分析，通過(guò)長(zhǎng)江三峽歷史植被變遷與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)方式的探索，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在亞熱帶山地的貧困是清以來(lái)形成的結(jié)構(gòu)性貧困所致，所以我們?cè)缭?992年就提出三峽地區(qū)應(yīng)該在移民外遷的基礎(chǔ)上發(fā)展林牧業(yè)和旅游業(yè)，提出在此基礎(chǔ)上的亞熱帶山地結(jié)構(gòu)性調(diào)整戰(zhàn)略。這種理論的前瞻性使之后來(lái)成為重慶提出“一圈兩翼”戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)，也為后來(lái)提出的西部地區(qū)“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”方向?qū)ふ业綒v史根據(jù)。為此，研究成果受到大量海內(nèi)外媒體的關(guān)注報(bào)道。同樣，通過(guò)對(duì)于四川地震區(qū)的歷史地理研究，也表明應(yīng)該在四川山地中的地震區(qū)有計(jì)劃地外遷人口，控制經(jīng)濟(jì)規(guī)模，發(fā)展林牧業(yè)和旅游業(yè)，形成立體交通，克服一線鳥(niǎo)道的阻礙，才是四川地震災(zāi)區(qū)可持續(xù)發(fā)展的必由之路，同樣引起社會(huì)的關(guān)注。

　　在歷史文化地理研究中，我們提出應(yīng)該把歷史文化地理研究與地方歷史文化資源開(kāi)發(fā)，特別是旅游文化開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái)。我們對(duì)巴蜀地區(qū)傳統(tǒng)休閑文化地理的研究表明，巴蜀地區(qū)傳統(tǒng)的休閑文化在全國(guó)最發(fā)達(dá)，是有歷史根源的，古代就有記載蜀人“士多自閑，聚會(huì)宴飲，尤足噫錢之戲”，為中國(guó)留下了寶貴的傳統(tǒng)休閑文化遺產(chǎn)，故現(xiàn)代巴蜀民間休閑文化遺風(fēng)尤存。為此，我們提出建立巴蜀傳統(tǒng)博戲展示館的創(chuàng)意，為重慶市江北區(qū)文化創(chuàng)意辦公室采納，列入創(chuàng)意庫(kù)之中。同樣，我們?cè)谘芯恐袊?guó)古代飲食文化地理的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)由于巴蜀地區(qū)特殊的歷史發(fā)展進(jìn)程，現(xiàn)代川菜的歷史不過(guò)只有兩百多年，唐宋時(shí)期的川菜與現(xiàn)代川菜從味型、烹飪方式、原料方面都有較大的差異，進(jìn)而提出古川菜的開(kāi)發(fā)創(chuàng)意，并由重慶鼎道餐飲服務(wù)有限公司采納，推出了八會(huì)館古川菜進(jìn)入了市場(chǎng)，成為重慶市文化餐飲的名牌，也為中國(guó)傳統(tǒng)餐飲文化的開(kāi)發(fā)和保護(hù)提供了范例。

　　歷史地理的研究也為我們的現(xiàn)實(shí)理念注入了新的血液，為我們理解現(xiàn)實(shí)提供了新的歷史背景。以前歷史地理研究總認(rèn)為，古代的生態(tài)環(huán)境總是好于現(xiàn)在，這種觀念影響現(xiàn)代社會(huì)以致社會(huì)上形成了現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境一定不如過(guò)去的潛意識(shí)。但我們對(duì)于西南地區(qū)的歷史地理的研究表明，清后期以來(lái)的城鎮(zhèn)森林生態(tài)環(huán)境遠(yuǎn)不如現(xiàn)在，而先秦時(shí)期的生態(tài)環(huán)境對(duì)人而言也并非能用“好”來(lái)形容。以前人們總認(rèn)為歷史上刀耕火種是最落后的耕作方式，但通過(guò)對(duì)西南地區(qū)歷史時(shí)期傳統(tǒng)刀耕火種的研究表明，傳統(tǒng)刀耕火種存在投入與產(chǎn)出比高的效率價(jià)值和對(duì)生態(tài)影響較小的生態(tài)價(jià)值，不僅可以為我們現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)中的生態(tài)農(nóng)業(yè)提供參考借鑒，而且也對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)形成歷史和辯證的思維意識(shí)提供了歷史文化源泉。

　　歷史地理研究要真正做到“有用于世”，首先是應(yīng)將基礎(chǔ)研究做扎實(shí)。二十多年前，我們研究生態(tài)環(huán)境史，本身就是對(duì)傳統(tǒng)觀念的一種挑戰(zhàn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的沖擊力明顯；但如果我們現(xiàn)在做生態(tài)環(huán)境史的研究結(jié)論仍然停留于“我們應(yīng)該注重環(huán)境保護(hù)”的口號(hào)，不過(guò)是說(shuō)了一個(gè)正確的廢話。其次，樹(shù)立關(guān)懷現(xiàn)實(shí)、注重田野考察的風(fēng)尚，是歷史地理研究走出書齋，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，感受古今異同，選準(zhǔn)項(xiàng)目方向的必由之路。這就要?dú)v史地理學(xué)者在日常生活中關(guān)注現(xiàn)實(shí)，將田野考察不僅看成感應(yīng)景觀場(chǎng)景、印證文獻(xiàn)史料、尋求民間資料的途徑，而且還應(yīng)將田野考察當(dāng)做了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)，發(fā)現(xiàn)需要?dú)v史地理研究解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的途徑。其三，培養(yǎng)學(xué)者的社會(huì)責(zé)任感是我們將歷史地理研究很好地服務(wù)社會(huì)的關(guān)鍵。要真正做好歷史地理研究服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，還要樹(shù)立一種社會(huì)責(zé)任感，將歷史地理研究看成從另一個(gè)角度關(guān)懷國(guó)計(jì)民生的重要途徑。有時(shí)，即使這種關(guān)懷途徑暫時(shí)沒(méi)有受到社會(huì)重視，但歷史的歲月終將會(huì)顯現(xiàn)歷史地理研究的前瞻性，總會(huì)使現(xiàn)實(shí)社會(huì)感受到歷史地理學(xué)科學(xué)的理性光芒。

　　應(yīng)該看到，歷史地理研究的內(nèi)容是多層次的，既應(yīng)有以傳承傳統(tǒng)文化、作為致用研究基礎(chǔ)的考證研究，也應(yīng)該有體現(xiàn)時(shí)代特征而服務(wù)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的致用研究。從某種程度上講，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的歷史地理研究，由于結(jié)論直接受現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)，對(duì)研究的科學(xué)性、準(zhǔn)確性的要求應(yīng)該更高。當(dāng)然，這需要我們?cè)谘芯窟^(guò)程中面對(duì)現(xiàn)實(shí)客觀地“資鑒針砭”，切不可只刻意“迎合奉承”現(xiàn)實(shí)，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)行為尋求“合理性”的注腳。

　　（作者單位：西南大學(xué)歷史地理研究所）