曲藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近年來，在各級政府的重視下，經(jīng)過全國曲藝工作者和學(xué)術(shù)界的共同努力，曲藝藝術(shù)在傳承中得到發(fā)展，一系列源于傳統(tǒng)的曲藝精品不斷涌現(xiàn)，一大批寶貴的曲藝遺產(chǎn)得到了有效的搶救與保護(hù)。但是，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和生活方式的轉(zhuǎn)變、城市化步伐的加快以及外來文化的沖擊，包括曲藝在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存和發(fā)展，也出現(xiàn)了不小的困難，一些曲藝遺產(chǎn)面臨流失，許多曲種后繼乏人、瀕臨失傳，傳承保護(hù)工作迫在眉睫。

　　曲藝人才隊伍的培養(yǎng)以及曲藝教育機(jī)構(gòu)的完善，是衡量一項(xiàng)事業(yè)發(fā)展程度的重要指標(biāo)。新中國成立以來，我國相繼恢復(fù)了蘇州評彈藝術(shù)學(xué)校，建立了中國北方曲藝學(xué)校，部分省市藝術(shù)學(xué)校都開設(shè)了曲藝專業(yè)。曲藝教育經(jīng)歷了從無到有和逐步拓展的過程。但與整個曲藝事業(yè)的發(fā)展相比，與其他許多藝術(shù)門類專業(yè)教育發(fā)展相比，曲藝藝術(shù)教育與其輝煌的藝術(shù)成就和藝術(shù)價值極不相稱。院校曲藝教育是人才培養(yǎng)和青年觀眾培養(yǎng)的陣地，中國曲藝陷入低谷，其中一個最大的問題就是曲藝與普通教育和高等教育的分離。全國所有藝術(shù)類、文科類高校和中小學(xué)幾乎沒有傳統(tǒng)曲藝教育，曲藝藝術(shù)的輝煌成就和藝術(shù)價值作為一大教育優(yōu)勢資源而未加利用，不能不說是失誤。

　　高等教育的作用及其師范教育的特殊性質(zhì)，決定了其在保護(hù)民族曲藝遺產(chǎn)的過程中所具有的繼承和傳播的天然優(yōu)勢與特殊功能。高等師范教育是一項(xiàng)系統(tǒng)傳播專門知識、規(guī)范培育綜合修養(yǎng)，在造就高等級專門人才的過程中進(jìn)行文明傳承，從而推動社會進(jìn)步的系統(tǒng)工程。對曲藝藝術(shù)的教育來說，高等師范擁有豐富的智力資源。而且，由長期形成的高等人才培養(yǎng)機(jī)制，使其在解決曲藝傳承后繼乏人的困難方面具有不可比擬的優(yōu)勢。

　　因此，保護(hù)和傳承曲藝藝術(shù)，既要緊緊抓住對曲藝文化的深刻理解和廣泛傳播的問題，也要圍繞曲藝藝術(shù)的自身特點(diǎn)，從既定的教學(xué)目標(biāo)出發(fā)來設(shè)定課程。如果這樣嘗試，相信幾年、十幾年后就會有一批批曲藝人才涌現(xiàn)出來，為我們曲藝藝術(shù)的保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)光大凝聚力量。

　　中華傳統(tǒng)文化發(fā)祥地之一的河南，作為曲藝大省，基礎(chǔ)雄厚，歷史悠久，曲種繁多，曲目薈萃，名家輩出，流派紛呈，在全國占有重要位置，有著雄厚的群眾基礎(chǔ)。歷史上中國曲藝的生成、發(fā)展和繁榮都與河南曲藝有著密切的聯(lián)系。其中，南陽享有“書山曲海”之稱，地方曲種之多，曲藝代表人物之多，傳統(tǒng)曲目之多，曲藝演員、民間藝人之多，曲藝作者、曲藝新作之多為全省之最。1997年，中國曲藝家協(xié)會命名南陽為“曲藝之鄉(xiāng)”。

　　在這樣一個文化環(huán)境中，南陽師范學(xué)院在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。2009年8月，文化部在全國建設(shè)的九大民間研究基地之一中原曲藝研究基地在南陽師范學(xué)院掛牌。2010年6月，河南省文化廳將南陽師院命名為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地。2010年3月，南陽師范學(xué)院開設(shè)了“影響與接受”——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)論壇。2009年10月，戲劇戲曲學(xué)科(含曲藝專業(yè))被南陽師范學(xué)院批準(zhǔn)為重點(diǎn)學(xué)科。在具體教學(xué)過程中，“四個統(tǒng)一”成為我們努力的目標(biāo)。

　　理論學(xué)習(xí)與藝術(shù)實(shí)踐的統(tǒng)一。理論課程由音樂學(xué)院的教授專家講授，藝術(shù)實(shí)踐中聘請老藝人及名家、名流走進(jìn)課堂現(xiàn)身說法。文化部民族民間文藝發(fā)展中心主任張剛評價說，南陽師范學(xué)院把曲藝列入教學(xué)計劃，把民間藝人請到大學(xué)課堂來傳授曲藝，是一個很好的嘗試，很有意義和價值。學(xué)生們在學(xué)習(xí)曲藝的過程中，走上舞臺，親身感受，了解曲藝這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對提高認(rèn)識甚至激發(fā)他們以后從事保護(hù)、傳承、研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要意義。

　　教與學(xué)的統(tǒng)一。目前，曲藝陷入低谷的癥結(jié)主要是一些老藝術(shù)家相繼退休和離世，造成很多優(yōu)秀曲目、書目隨之?dāng)喔瑹o法繼承；一些年輕的演員和曲藝工作者收入不高，難以養(yǎng)家糊口，情緒普遍低落，紛紛跳槽轉(zhuǎn)行，很多曲藝團(tuán)體人員流失嚴(yán)重，人才青黃不接，全國有不少地方曲種面臨“人亡藝絕”的嚴(yán)重局面。另一重要原因，就是年輕一代觀眾、聽眾的流失?，F(xiàn)在的大學(xué)生不懂曲藝、不看曲藝、不愛曲藝，這并不是曲藝不好，相反，中華曲藝博大精深、豐富多彩、風(fēng)趣詼諧、奧妙無窮。只有正確引導(dǎo)，讓學(xué)生多接觸了解曲藝，他們才會對曲藝有一定新的認(rèn)識，才會從學(xué)曲藝、唱曲藝到愛曲藝、演曲藝，才有可能領(lǐng)略到民族文化的博大精深，才會意識到包括曲藝在內(nèi)的中華優(yōu)秀文化是中華民族的精神家園，是我們民族生存的根和魂。

　　課內(nèi)與課外的統(tǒng)一。在課堂上，堅持思想性與藝術(shù)性、科學(xué)性與技術(shù)性、理論性與實(shí)踐性、實(shí)用性與時代性相結(jié)合的原則，使學(xué)生掌握曲藝基礎(chǔ)知識，了解相關(guān)文化，擴(kuò)大藝術(shù)視野，豐富藝術(shù)修養(yǎng)。堅持古為今用，推陳出新的原則，選取優(yōu)秀的曲藝段子，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中正確處理保護(hù)、傳承及發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)系。課外藝術(shù)活動始終是學(xué)校藝術(shù)教育的重要組成部分，為了讓學(xué)生更好地掌握課內(nèi)所學(xué)的知識，在課外我們以活動為主，為學(xué)生的各類活動定指導(dǎo)教師、定活動場所、定活動時間、定活動內(nèi)容，使曲藝活動在校內(nèi)有一個組織保障和藝術(shù)實(shí)踐的場所，真正做到課內(nèi)與課外的統(tǒng)一。

　　校內(nèi)與校外的統(tǒng)一。藝術(shù)實(shí)踐是高等師范藝術(shù)教育專業(yè)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一，是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力的舞臺，也是檢驗(yàn)校內(nèi)教學(xué)效果的重要手段。目的在于鞏固學(xué)生的基本技能，提高教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生的實(shí)踐能力在校外得到鍛煉。南陽師范學(xué)院組織學(xué)生精心排練的大調(diào)曲子《雪中紅梅》，參加了第六屆中國曲藝牡丹獎大賽、河南省第十二屆大學(xué)生科技文化節(jié)，還排練曲目參加了“文化遺產(chǎn)日”宣傳活動，并組織學(xué)生參加河南寶豐的“馬街書會”曲藝作品大賽和南陽市浙川縣的丹江移民慰問活動等。通過這些實(shí)踐活動，讓學(xué)生真正做到把校內(nèi)所學(xué)知識與校外藝術(shù)實(shí)踐活動統(tǒng)一起來，讓更多的學(xué)生走進(jìn)曲藝、了解曲藝、喜歡曲藝，使他們在實(shí)踐中認(rèn)識到曲藝也在求新求變，也在適應(yīng)時代、適應(yīng)青年，作為當(dāng)代大學(xué)生，有責(zé)任、有義務(wù)擔(dān)當(dāng)起保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重任。

　　2010年6月，第六屆中國曲藝牡丹獎全國曲藝大賽在山西長治舉辦，來自部隊和北方各省的18個曲種、45個節(jié)目進(jìn)行了激烈角逐，南陽師范學(xué)院師生表演的南陽大調(diào)曲子《雪中紅梅》，以靚麗的身姿、原生態(tài)的音樂唱腔、大膽創(chuàng)新的導(dǎo)演構(gòu)思和融入現(xiàn)代聲樂技法演唱，贏得評委贊許，榮獲中國曲藝牡丹獎“節(jié)目提名獎”，躋身最終的金獎評選行列，這是河南省同類節(jié)目和全國唯一的大學(xué)生代表隊。（作者單位：南陽師范學(xué)院）