6月9日是我國(guó)第七個(gè)文化遺產(chǎn)日。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族在歷史發(fā)展過程中，經(jīng)過時(shí)間積淀留存下來的、具有傳統(tǒng)和民族特色的文化精品，是具有代表性和民族性的歷史文化成果。在人類文明進(jìn)程中，文化遺產(chǎn)的存在昭示了不同國(guó)家和民族的文化身份和特征，是一個(gè)國(guó)家和民族不斷進(jìn)步的精神源泉和動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家或民族如若喪失了自己的文化遺產(chǎn)，猶如切斷了與傳統(tǒng)相連的血脈、丟失了確認(rèn)自己文化身份的名片。

　　文化遺產(chǎn)是一種不可再生的珍貴資源。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化步伐的加快，世界文化的多樣性面臨著一體化的趨勢(shì)，文化遺產(chǎn)的保護(hù)形勢(shì)非常嚴(yán)峻。保護(hù)和搶救本國(guó)、本民族獨(dú)特的文化遺產(chǎn)已成為各個(gè)國(guó)家、尤其是發(fā)展中國(guó)家維護(hù)本國(guó)和本民族文化安全、抵制文化霸權(quán)的重要一環(huán)。

　　在我國(guó)，文化遺產(chǎn)保護(hù)形勢(shì)更加嚴(yán)峻。我國(guó)是一個(gè)文化遺產(chǎn)大國(guó)，悠久的歷史和文化給后人留下了豐厚的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)代表了中華民族獨(dú)特的精神價(jià)值、生活理念，體現(xiàn)了中國(guó)人的生命力和創(chuàng)造力，不但是我們身份的標(biāo)識(shí)，也是我們文化前行的動(dòng)力。但是隨著現(xiàn)代化步伐的加快，我國(guó)的文化生態(tài)在全球化背景下發(fā)生了巨大的變化。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際市場(chǎng)接軌同時(shí)，來自西方國(guó)家的思想觀念、生活方式影響并改變著我國(guó)的傳統(tǒng)文化和生活方式?？梢哉f，我國(guó)的文化安全正面臨著文化遺產(chǎn)領(lǐng)域帶來的危機(jī)和挑戰(zhàn)。

　　近些年，有關(guān)文化遺產(chǎn)被破壞的新聞時(shí)常見諸報(bào)端。有的地方為了房地產(chǎn)開發(fā)，將大量具有歷史文物價(jià)值的建筑拆除,造成無可估量的損失；還有的地方在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，放任對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的破壞。一些地方政府對(duì)于文化遺產(chǎn)的態(tài)度其實(shí)更多是著眼于經(jīng)濟(jì)回報(bào)，而缺乏大局觀和文化安全意識(shí)。

　　除了在思想意識(shí)上輕視文化遺產(chǎn)而造成遺產(chǎn)的消亡，近幾年，不少文化遺產(chǎn)還由于被過度“重視”而造成了不可修復(fù)的毀壞和損失。隨著近些年媒體的宣傳以及學(xué)者的呼吁，文化遺產(chǎn)的概念漸漸走入地方，一些地方政府看到了老祖宗留下的文化遺產(chǎn)的價(jià)值所在，意識(shí)到了文化遺產(chǎn)的珍貴，并相繼將開發(fā)的目光聚焦文化遺產(chǎn)。一些物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過改造包裝，成了熱門旅游景點(diǎn)，一些傳統(tǒng)的手工藝、表演等也成了當(dāng)?shù)卣當(dāng)堌?cái)?shù)氖侄?。由此造成的結(jié)果就是原本應(yīng)該被重點(diǎn)保護(hù)的文化遺產(chǎn)被開放成商業(yè)旅游景點(diǎn)，成為“游客的天堂”，一條條商業(yè)風(fēng)情街吞噬了原本原生態(tài)的文化遺產(chǎn)，給遺產(chǎn)保護(hù)帶來了不可修復(fù)的損失。文化遺產(chǎn)內(nèi)在的文化精髓在這場(chǎng)大規(guī)模的開發(fā)潮中被嚴(yán)重?fù)p壞，文化的獨(dú)特性在旅游開發(fā)的過程中被一一同化。

　　與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)形勢(shì)更不容樂觀。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力?！痹谖覈?guó)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚著中華民族的民族精神和民族情感，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非遺的保護(hù)對(duì)于促進(jìn)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、維系國(guó)家文化安全、構(gòu)建和諧社會(huì)起著重要的作用。但是近些年隨著人們生活方式的改變，傳統(tǒng)的技藝開始逐漸退出歷史舞臺(tái)，人們對(duì)于曾經(jīng)代代相傳的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還缺乏保護(hù)遺產(chǎn)的歷史使命感。不少非物質(zhì)文化遣產(chǎn)資源流失狀況嚴(yán)重，后繼乏人，這樣一來，使得中華文化面臨可能發(fā)生斷層、并導(dǎo)致整個(gè)民族意識(shí)發(fā)生變化的問題，對(duì)我國(guó)的文化傳承和保持中華文化的獨(dú)特性會(huì)造成不小影響。

　　如果非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)處理不好，有可能動(dòng)搖中華民族的文化根基，影響我國(guó)的文化安全，從國(guó)際文化戰(zhàn)略層面看，直接關(guān)涉我國(guó)的國(guó)家安全局勢(shì)。比如，2007年，韓國(guó)將“祭孔大典”進(jìn)行了正式文化遺產(chǎn)申報(bào)；韓國(guó)還說“活字印刷”是韓國(guó)人發(fā)明的；韓國(guó)還把張衡發(fā)明的地動(dòng)儀印在了他們的鈔票上。韓國(guó)學(xué)者比較清醒，說全世界都知道地動(dòng)儀是中國(guó)發(fā)明的，但是政府官員和商人還是將地動(dòng)儀變成了韓國(guó)文化的一部分。韓國(guó)提出造紙也是他們發(fā)明的。如果我們?cè)俨恢匾暦沁z的保護(hù)，本屬于中華民族的獨(dú)特文化和歷史將成為別國(guó)的文化名片。

　　2005年12月，國(guó)務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，要求各級(jí)政府和有關(guān)部門要從對(duì)國(guó)家和歷史負(fù)責(zé)的高度，從維護(hù)國(guó)家文化安全的高度，充分認(rèn)識(shí)保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，切實(shí)做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。《通知》還決定，從2006年起，每年6月的第二個(gè)星期六為中國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。正如文化部副部長(zhǎng)王文章所言：“保護(hù)文化遺產(chǎn)意義重大，不僅是在保護(hù)我們國(guó)家的文化財(cái)產(chǎn)、文化創(chuàng)新的資源、文化安全，也是保護(hù)我國(guó)文化的多樣性。”

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