真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的一點(diǎn)回憶

陶德麟2011年06月16日11:21來源：光明日報(bào)

　　

我為黨在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭扭轉(zhuǎn)乾坤而驕傲。

　　實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),是馬克思主義哲學(xué)的根本命題之一,也是黨的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。這本來是眾所周知的道理?？墒?在32年前的中華大地上卻發(fā)生了一場真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。我是當(dāng)時(shí)參加討論的一名小兵,想從親歷的一個(gè)局部談?wù)劯惺堋?br>
　　“文革”前我是武漢大學(xué)哲學(xué)系的青年教師,從1961年起我的主要工作是協(xié)助李達(dá)同志撰寫毛主席委托他主編的馬克思主義哲學(xué)教科書。1966年“文革”的風(fēng)暴突然到來,李達(dá)同志含冤去世,我被送到農(nóng)村勞動(dòng)改造八年,處境非常慘苦。“文革”后期我從迷惘轉(zhuǎn)入了沉思。這是因?yàn)槲也粌H親身體驗(yàn)了“文革”的浩劫,還越來越感到“文革”的理論與馬克思主義背道而馳。比如一方面批英雄史觀,一方面又鼓吹個(gè)人迷信;一方面講認(rèn)識需要多次循環(huán)往復(fù),一方面又鼓吹領(lǐng)袖的話“句句是真理”;一方面說“馬克思主義并沒有結(jié)束真理”,一方面又鼓吹“頂峰論”;一方面說生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量,一方面又鼓吹精神萬能論和上層建筑決定論;如此等等。這種連健全常識都無法接受的理論能叫馬克思主義么?在這種理論指導(dǎo)下,中國的前途將不堪設(shè)想。但我相信局面終將改變,中國絕不會(huì)就此沉淪。1974年我偷偷寫下了這樣的小詩:“臨歧自古易彷徨,我到歧前不自傷。心境長隨天上月,如環(huán)如玦總清光?！?br>
　　“四人幫”的粉碎使舉國一片歡騰。但不到四個(gè)月,“兩報(bào)一刊”就發(fā)表了社論,宣布“兩個(gè)凡是”,這等于宣布“文革”的理論基礎(chǔ)和路線方針還是不能觸動(dòng)?？墒?按老路走下去,民何以堪,國何以堪?

　　1977年9月,中國社會(huì)科學(xué)院給我發(fā)來請柬,要我去北京參加紀(jì)念《實(shí)踐論》和《矛盾論》發(fā)表40周年的理論討論會(huì)。9月20日我去參加了大會(huì)。與闊別多年的師友們噙著熱淚互相問好,那種劫后重逢的感人場面是我終身不能忘記的。我與邢賁思、汝信、趙鳳歧、陳筠泉、陳中立等同志談到,如此荒謬的“文革”怎么竟會(huì)持續(xù)十年之久?“文革”的畸形歷史會(huì)不會(huì)重演?怎樣才能防止重演?我們認(rèn)為“文革”的原因雖然不止一端,但有一點(diǎn)是清楚的,那就是“文革”的“理論”根本歪曲了馬克思主義,把廣大群眾的思想完全搞亂了。而這套錯(cuò)誤“理論”的根子正在哲學(xué)。影響最大的錯(cuò)誤觀點(diǎn)有兩個(gè):一是真理有階級性;二是以領(lǐng)袖的“最高指示”為真理標(biāo)準(zhǔn)。只要認(rèn)可了這種觀點(diǎn),“文革”的全部“理論”都可以順理成章地炮制出來,甚至要炮制出更荒謬的“理論”也毫無困難。只有駁倒了這種荒謬觀點(diǎn),摧毀“文革”理論的哲學(xué)基礎(chǔ),才能打碎“兩個(gè)凡是”的枷鎖,實(shí)事求是地探索中國向何處去的問題。我也就是在與大家交流的過程中受到了啟發(fā),明確了癥結(jié),堅(jiān)定了信念的。但是,“兩個(gè)凡是”在當(dāng)時(shí)是不可逾越的政治柵欄,要找到突破禁區(qū)的方法,談何容易!

　　1978年5月11日,《光明日報(bào)》特約評論員的文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表了。我當(dāng)時(shí)并不了解這篇文章的寫作由來和背景,但我意識到這是在向“兩個(gè)凡是”開炮了。盡管有人傳說這篇文章引起了軒然大波,有人認(rèn)為這篇文章是“砍旗”的“毒草”,但無論如何,我感到這場斗爭已經(jīng)拉開序幕,是應(yīng)該站出來說話的時(shí)候了。

　　過了一個(gè)多月,我收到中國社會(huì)科學(xué)院發(fā)給我的請柬,說7月17日至23日在北京舉行“理論與實(shí)踐問題哲學(xué)討論會(huì)”,請我出席并準(zhǔn)備論文和專題發(fā)言。當(dāng)時(shí)我所在單位的領(lǐng)導(dǎo)是不同意我參加此會(huì)的,經(jīng)過復(fù)雜的周折才得以成行。16日晚上邢賁思同志找我去開了小會(huì),把這次討論會(huì)的來歷和主題點(diǎn)明了。參加小會(huì)的有哲學(xué)所的汝信、趙鳳歧、陳筠泉、陳中立等同志,還有《光明日報(bào)》特約評論員文章的最初作者胡福明同志。17日先開全體大會(huì),孫耕夫同志主持,社科院副院長鄧立群同志作了報(bào)告。下午分組討論,空氣就有點(diǎn)緊張,觀點(diǎn)也有分歧,甚至還有個(gè)別退席的,但討論并沒有受影響。以后幾天都是大會(huì)發(fā)言和小組討論交叉進(jìn)行。這當(dāng)中忽然傳來了小道消息,說有關(guān)方面不支持這個(gè)會(huì)。但會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)小組仍然堅(jiān)持開會(huì)。絕大部分大會(huì)發(fā)言的同志都是旗幟鮮明地堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的;有些同志雖有些保留,但也是反對“語錄標(biāo)準(zhǔn)”和“權(quán)力標(biāo)準(zhǔn)”的。23日下午我作了大會(huì)發(fā)言,題目是《關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的幾個(gè)問題》,陳述了三個(gè)問題:(1)在實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)之外另立真理標(biāo)準(zhǔn)是理論上的倒退。(2)理論只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)才能證明它的正確性。(3)回答幾個(gè)詰難?！墩軐W(xué)研究》第10期發(fā)表了這篇文章。只是由于當(dāng)時(shí)的政治氣候,不得不刪去了前兩部分。

　　我參加這次討論會(huì)后仿佛從陰暗狹窄的囚籠里一下跨到了晴朗寬闊的原野。我當(dāng)時(shí)寫了一首《西江月》的詞來抒發(fā)這種感情:

　　山外驕陽暗下,林間好月初懸。微風(fēng)過處聽鳴蟬,一派清光如鑒。

　　回首人間顛倒,消磨多少華年。憑他滄海起狂瀾,我自冰心一片。

　　會(huì)后我在不同的場合作過一些傳達(dá),聽眾有支持的也有反對的。“砍旗”的帽子似乎還像“達(dá)摩克利斯之劍”在頭上懸著。但情況很快有了改變。時(shí)任湖北省委書記陳丕顯同志請了邢賁思、汪子嵩、馬沛文三位同志到湖北來作報(bào)告,旗幟鮮明地宣傳實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。12月13日,鄧小平同志在中央中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上講話明確地肯定了真理標(biāo)準(zhǔn)討論“很有必要,意義很大”,“的確是個(gè)思想路線問題,是個(gè)政治問題,是個(gè)關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的問題?！本o接著,就是黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開。這才在政治上“乾坤定矣”。

　　(作者系武漢大學(xué)原校長)