文本研究是近年來(lái)我國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究界的熱點(diǎn)之一，學(xué)術(shù)界陸續(xù)推出了一系列研究成果。6月15日，“文本學(xué)研究與對(duì)馬克思思想的新理解”學(xué)術(shù)研討會(huì)在北京大學(xué)舉行，來(lái)自全國(guó)多家高校和中共中央編譯局的學(xué)者參加了研討。

　　與會(huì)者認(rèn)為，作為研究方法，文本研究和思想史研究并非相互矛盾，而是可以互為補(bǔ)充乃至相互融合。采取文本研究與思想史研究并重的路徑，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)“我們時(shí)代的馬克思”，對(duì)于理解和解決當(dāng)前的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題具有指導(dǎo)性。

　　思想研究和文本研究相互促動(dòng)

　　研究者認(rèn)為，對(duì)文本進(jìn)行細(xì)致研究，能夠?qū)σ恍�馬克思主義哲學(xué)中爭(zhēng)論已久的問(wèn)題，如馬克思與恩格斯“對(duì)立”問(wèn)題，青年馬克思與赫斯、施蒂納的關(guān)系問(wèn)題等，產(chǎn)生新的研究成果，對(duì)馬克思主義思想的理解會(huì)進(jìn)一步深化。通過(guò)研究，能夠發(fā)現(xiàn)“我們時(shí)代的馬克思”或者“馬克思與我們同行”，從而將馬克思的思想運(yùn)用于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考、分析之中。

　　中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授莊福齡指出，我國(guó)哲學(xué)界在20世紀(jì)80年代曾出現(xiàn)討論《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的高潮，但是限于當(dāng)時(shí)的資料不足，學(xué)者們的意見(jiàn)難以取得統(tǒng)一。針對(duì)類似情況，文本研究能夠?qū)Τ吻鍐?wèn)題起到作用。同時(shí)，對(duì)馬克思主義的著作版本研究，首先，不能脫離其時(shí)代背景，如版本考據(jù)不能脫離馬克思早期思想變化快且劇烈這一特點(diǎn)；其次，不能脫離德國(guó)乃至歐洲的歷史特別是哲學(xué)發(fā)展史；再次，不能脫離其“左鄰右舍”的學(xué)術(shù)群體。他認(rèn)為，從文本考證和思想發(fā)展史的角度理解原著，具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，能為認(rèn)識(shí)和解決實(shí)踐中的問(wèn)題提供指導(dǎo)。

　　北京大學(xué)哲學(xué)系教授聶錦芳認(rèn)為，研究馬克思主義主要有三條路徑，分別為文本、思想史和現(xiàn)實(shí)路徑。沿著文本研究的路徑，能夠產(chǎn)生對(duì)馬克思主義理解的新景觀。進(jìn)行文本研究，回到馬克思等人思考的原始語(yǔ)境，其過(guò)程非常漫長(zhǎng)而艱難，但是有助于研究者理解馬克思主義復(fù)雜的內(nèi)涵。此外，還必須注意到文獻(xiàn)考證也離不開(kāi)思想闡釋，文本研究必須把握馬克思主義的思想及其當(dāng)代性。

　　有學(xué)者認(rèn)為，目前對(duì)“文本學(xué)”等概念還存在爭(zhēng)議。北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授魯克儉指出，“文本學(xué)”一詞在國(guó)外學(xué)術(shù)界并不存在，對(duì)馬克思文本的研究實(shí)際上是一種闡釋學(xué)進(jìn)路。通過(guò)研究，學(xué)者各自得到關(guān)于馬克思思想的獨(dú)特解釋，而解釋是開(kāi)放的。

　　對(duì)于方法的討論，清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院哲學(xué)系教授韓立新認(rèn)為，每個(gè)學(xué)科都有各自的研究方法和路徑，不同的研究路徑各有其價(jià)值，文獻(xiàn)研究不能代替思想史研究，反之亦然。現(xiàn)實(shí)和理論之間關(guān)系密切，理解中國(guó)的發(fā)展，不能離開(kāi)馬克思主義，結(jié)合中國(guó)的實(shí)踐進(jìn)行馬克思主義研究也是一種較好的方法。

　　《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（簡(jiǎn)稱MEGA）是目前國(guó)際上《馬克思恩格斯全集》的權(quán)威版本之一。據(jù)悉，蘇聯(lián)在1924年開(kāi)始嘗試編寫(xiě)《馬克思恩格斯全集》歷史考證版，并于1927—1941年出版了《馬克思恩格斯全集》歷史考證版第一版（MEGA1版）。第一版出版12卷（不含分卷）。由于第二次世界大戰(zhàn)等原因，第一版編輯工作一度停止。從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，莫斯科馬列研究院同柏林馬列研究院合作，重新編輯和出版《馬克思恩格斯全集》歷史考證版。1991年蘇聯(lián)解體后，第二版（MEGA2版或稱新MEGA版）在國(guó)際馬克思恩格斯基金會(huì)組織下繼續(xù)出版。

　　中國(guó)學(xué)者要發(fā)出自己的聲音

　　對(duì)于中國(guó)學(xué)者能否以及如何開(kāi)展馬克思主義著作的文本研究，成為此次研討會(huì)的爭(zhēng)論焦點(diǎn)之一。有學(xué)者認(rèn)為，文本研究開(kāi)辟了新的視野，具有一定的前景。中國(guó)學(xué)者才剛剛開(kāi)始加入到馬克思主義文本研究，應(yīng)借鑒國(guó)際學(xué)者的優(yōu)長(zhǎng)，發(fā)揮自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在國(guó)際學(xué)界發(fā)出自己的聲音。

　　韓立新介紹，目前他正承擔(dān)著教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（新MEGA）研究”。他邀請(qǐng)MEGA2版的編者到清華大學(xué)演講，介紹第一手的編輯、研究經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)，MEGA2版中的《德意志意識(shí)形態(tài)》手稿即將出版，這必將有助于解開(kāi)許多歷史難題。

　　魯克儉告訴記者，由于語(yǔ)言、資料等方面因素的制約，中國(guó)學(xué)者實(shí)際上沒(méi)條件也沒(méi)有能力進(jìn)行馬克思、恩格斯手稿的文獻(xiàn)學(xué)考證研究。國(guó)外學(xué)者的馬克思研究主要有兩種路向，一種是蘇聯(lián)東歐學(xué)者作為MEGA的編輯者偏重文獻(xiàn)學(xué)版本考證，另一種是西方學(xué)者主要側(cè)重于馬克思思想研究。兩者各有利弊。前者擅長(zhǎng)于版本考證，但因受教條主義影響，在馬克思思想研究方面較為僵化；后者思想活躍，常常能夠提出新的問(wèn)題，得出新結(jié)論，但在利用MEGA及其文獻(xiàn)學(xué)最新成果方面存在欠缺，一些結(jié)論大膽新穎但卻有過(guò)度詮釋之嫌。

　　魯克儉指出，中國(guó)的馬克思研究者應(yīng)當(dāng)結(jié)合蘇聯(lián)東歐學(xué)者和西方學(xué)者的特長(zhǎng)，在充分了解國(guó)際文獻(xiàn)學(xué)最新研究成果的基礎(chǔ)上，以中國(guó)學(xué)者的視角對(duì)馬克思思想進(jìn)行全新解讀，逐步形成馬克思文本研究的中國(guó)學(xué)派，并積極開(kāi)展與西方學(xué)者的學(xué)術(shù)對(duì)話。該方面研究任重道遠(yuǎn)，工作量和難度都很大，但卻具有重要意義。