早在上個世紀二三十年代，處于社會劇烈變動中的晏陽初、梁漱溟等知識分子，就已經(jīng)認識到當時中國文化衰微與農(nóng)業(yè)凋敝的內(nèi)在聯(lián)系。當前的文化改革與農(nóng)業(yè)改革雖然是完全不同的兩個領(lǐng)域，各有其任務(wù)和方法，但加以比較，又會發(fā)現(xiàn)頗多共同之處。在我們這個具有耕讀傳統(tǒng)的國度，文化改革與農(nóng)業(yè)改革同構(gòu)，“耕”與“讀”因改革而耦合，當非偶然。

　　先看改革的主要矛盾。中國文化與中國農(nóng)業(yè)共同經(jīng)歷了衰敗與振興、轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造，特別是在改革開放中獲得了同樣的生機，并一起進入黃金發(fā)展期。但在現(xiàn)代化進程中，文化與農(nóng)業(yè)要適應(yīng)工業(yè)化、市場化和國際化趨勢，又都面臨著突出的矛盾。特別是經(jīng)過三十多年改革開放，文化行業(yè)與農(nóng)業(yè)一樣處于發(fā)展滯后、問題突出、地位弱勢的處境。在觀念上，一些地方或部門領(lǐng)導對農(nóng)業(yè)“口頭重視，口號重視，口水重視”，對文化“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”，輕農(nóng)輕文，如出一轍；在制度上，文化和農(nóng)業(yè)都存在體制不順、機制不活、結(jié)構(gòu)不合理等問題；在難點上，都集中表現(xiàn)為“錢從哪里來，人往哪里去”，政府投入和社會資本進入均嚴重不足，而且文化隊伍人員分流和農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移困難重重，除了改革別無選擇。

　　再看改革的基本思路。文化與農(nóng)業(yè)的改革，都在目標上要適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制，在方法上堅持政府主導和面向市場，在思路上將文化服務(wù)與三農(nóng)服務(wù)劃分為公益性與經(jīng)營性兩大部分，在戰(zhàn)略上將文化改革、農(nóng)業(yè)改革置于開放的環(huán)境特別是中國加入世貿(mào)組織的背景下，統(tǒng)籌國際、國內(nèi)兩個市場、兩種資源。在一些關(guān)鍵路徑上也是相通的，比如，塑造市場主體，文化是推動經(jīng)營性事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制，農(nóng)業(yè)則是開展聯(lián)產(chǎn)承包、建立生產(chǎn)經(jīng)營合作社乃至公司，并加快實現(xiàn)經(jīng)營性文化門類和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)；健全市場體系，都要完善產(chǎn)品市場和要素市場，建立現(xiàn)代流通體制，健全市場中介機構(gòu)，加強市場監(jiān)督；調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，都提出提高規(guī)?；?、集約化和專業(yè)化水平；促進文化或農(nóng)業(yè)與科技的深度融合；強調(diào)因地制宜，鼓勵創(chuàng)新，形成多種方法、多種模式；以發(fā)展為目的，通過改革解放生產(chǎn)力，或多出文化精品，或?qū)崿F(xiàn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收，而且在改革過程中尊重群眾意愿、維護群眾權(quán)益；改革管理體制，加快文化、農(nóng)業(yè)行政職能轉(zhuǎn)換，簡政放權(quán)、政企分開，突出服務(wù)，建立綜合統(tǒng)一的管理部門或隊伍。

　　第三看改革的保障措施。同樣是由于歷史欠賬多、底子薄、產(chǎn)業(yè)化程度低，圍繞文化改革和農(nóng)業(yè)改革的保障政策和措施也很接近，突出扶持的特征和優(yōu)惠的手段，比如把加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)放在重要位置，而且加強公平服務(wù)平臺建設(shè)，包括信息平臺、投融資平臺、交易平臺等等，加大財政投入，引導金融、保險業(yè)的參與。重視人才隊伍建設(shè)，遏制文化人才和農(nóng)業(yè)人才流失，加強人才培訓，特別是培養(yǎng)新的文化能人和種田能手，而且善經(jīng)營、懂科技、會管理。文化和農(nóng)業(yè)在改革保障上都體現(xiàn)出剛性需求，立法步伐加快，規(guī)劃作用突顯。

　　文化改革與農(nóng)業(yè)改革都具有區(qū)別于一般經(jīng)濟改革的特殊性，而這種特殊性在文化改革與農(nóng)業(yè)改革中又是共同的。其一是基礎(chǔ)性。它們在整個經(jīng)濟社會改革中的基礎(chǔ)地位，是由其在人民生活和國民經(jīng)濟中的作用決定的，二者分別從物質(zhì)和精神層面影響人們基本的生存、發(fā)展方式。其二是綜合性。文化改革與農(nóng)業(yè)改革都涉及多個部門、多個領(lǐng)域，牽一發(fā)而動全身。其三是弱質(zhì)性。文化與農(nóng)業(yè)都經(jīng)歷了從社會中心滑落到邊緣的過程，兩種改革是弱勢行業(yè)的改革。其四是意識形態(tài)性。文化屬于上層建筑，文化產(chǎn)業(yè)兼具經(jīng)濟屬性與意識形態(tài)性。農(nóng)業(yè)內(nèi)容不具有意識形態(tài)性，但因其關(guān)系社會和諧和公平正義，從圣西門、傅立葉、歐文到馬克思、恩格斯都將之作為重大社會問題來對待，在當今中國，更是事關(guān)民生、穩(wěn)定和國家安全，農(nóng)業(yè)問題也是政治問題。這些特殊性影響到這兩種改革的方法與節(jié)奏。

　　文化改革與農(nóng)業(yè)改革都在向縱深推進，還會有更多的契合。最突出的是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，這首先是農(nóng)業(yè)改革命題，但也是文化改革命題。通過改革突破制度性的障礙，充分利用城市和鄉(xiāng)村各自的優(yōu)勢，以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)互補，實現(xiàn)公共服務(wù)的均等化，無論是對于農(nóng)業(yè)，還是對于文化，都帶有全局性和戰(zhàn)略性。盡管二者的工作性質(zhì)和方法不同，但你中有我，我中有你。這是工業(yè)化、現(xiàn)代化背景下文化與農(nóng)業(yè)的一次聯(lián)手行動，是中國農(nóng)業(yè)和中華文化的一次同步調(diào)節(jié)和嬗變。

　　揭示文化改革與農(nóng)業(yè)改革的同構(gòu)與共識，目的在于以下三個方面：

　　一是深化對改革基本規(guī)律的認識。文化改革與農(nóng)業(yè)改革同為改革開放的產(chǎn)物，同為中國為建立社會主義市場經(jīng)濟體制而開展的改革的組成部分，各類改革當然會同聲相應(yīng)，同氣相求。這是文化改革和農(nóng)業(yè)改革契合的社會背景，也是最根本的原因。事實上，文化改革、農(nóng)業(yè)改革與其他領(lǐng)域的改革正是在相互啟發(fā)和策應(yīng)中推進。認識到各項改革根脈相通，有助于在整個經(jīng)濟社會改革的框架中確定文化改革和農(nóng)業(yè)改革的位置，進一步把握改革的基本趨勢和方法，并將各自的改革有機地整合進中國改革的大格局。

　　二是深化對文化改革和農(nóng)業(yè)改革規(guī)律的認識。文化與農(nóng)業(yè)在改革上有著更多的共同話語，當然不是巧合。文化與農(nóng)業(yè)同為最古老的人類生產(chǎn)生活方式。在中國，悠久的農(nóng)耕方式形成了與之相適應(yīng)的文化，二者相輔相成，互為因果，造就了獨特的農(nóng)耕文明，也造就了與之相適應(yīng)的集體心理和社會結(jié)構(gòu)，由此又影響到各種制度的建立和更新，包括文化制度和農(nóng)業(yè)制度。今天的很多文化問題同時表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)問題，很多農(nóng)業(yè)問題又有文化問題隱匿其后。與鄉(xiāng)村一道綿延的是文化，與鄉(xiāng)村一道消失的也是文化。這些共同點構(gòu)成了文化改革與農(nóng)業(yè)改革的基礎(chǔ)，導致了雙方的殊途同歸，包括共同的機遇、挑戰(zhàn)和推進策略，也決定了文化改革、農(nóng)業(yè)改革是改革中最困難、復雜的部分。這可以解釋何以在整個經(jīng)濟社會改革中文化解放在先，農(nóng)業(yè)改革也啟動在先，但現(xiàn)在卻雙雙滯后了。尤其是這兩種改革同時作用于農(nóng)村，則直觀地顯示了消除物質(zhì)貧困與精神貧困的深刻關(guān)聯(lián)。

　　三是促進文化與農(nóng)業(yè)的結(jié)合。文化引領(lǐng)發(fā)展已是當今世界潮流，文化體現(xiàn)出向各個領(lǐng)域廣泛覆蓋和深度融合的趨勢。由傳統(tǒng)農(nóng)耕文明脫胎而來的當代中國文化，也需要在與新農(nóng)業(yè)、新農(nóng)村和新農(nóng)民的磨合中保持自己的特色，獲得新的資源和動力。一個時期以來，農(nóng)業(yè)改革與文化改革分別提出“跳出農(nóng)業(yè)抓農(nóng)業(yè)”和“跳出文化抓文化”，表現(xiàn)出共同的開放視野。文化改革與農(nóng)業(yè)改革可以彼此尋找自己的空間，借力推進，合謀發(fā)展。比如農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)和農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，必須進入城鄉(xiāng)一體化的大盤子。不久前召開的中央扶貧工作會議強調(diào)“連片開發(fā)”和“專項扶貧、行業(yè)扶貧、社會扶貧”，這正可作為文化扶貧的契機和思路。當前文化建設(shè)的許多問題需要在對農(nóng)業(yè)的返鄉(xiāng)之中找到辦法，農(nóng)業(yè)發(fā)展也離不開文化的支持和參與。文化發(fā)展的焦慮能夠在中國的田野中得到舒緩，農(nóng)業(yè)發(fā)展的困境能夠在中國的文化中找到良方。

　　文化與農(nóng)業(yè)唇齒相依，文化改革與農(nóng)業(yè)改革聲氣相通，于此可見，雖歷經(jīng)風雨，中國依然沒有改變其文化大國和農(nóng)業(yè)大國的本色，文化風險、農(nóng)業(yè)風險就是安全風險，文化變化、農(nóng)業(yè)變化就是國情變化。繼續(xù)推進文化改革與農(nóng)業(yè)改革，加強文化與農(nóng)業(yè)融合，將影響未來中國文化的性質(zhì)、農(nóng)業(yè)的性質(zhì)和社會的面貌。千百年來，中國文化始終深植于農(nóng)業(yè)的土壤中。提起文化或農(nóng)業(yè)，總會喚起親切和溫暖的感覺，如果這種親切和溫暖能夠相互傳導和激發(fā)，將產(chǎn)生新的能量。在城鄉(xiāng)一體化中建設(shè)燦若星辰的“田園城市”和“創(chuàng)意村鎮(zhèn)”，在現(xiàn)代化進程中實現(xiàn)中國人的詩意棲居和幸福生活，是農(nóng)業(yè)改革的目的，也是文化改革的目的。