黑龍江大學(xué)文學(xué)院劉敬圻教授主持完成的國家社會科學(xué)基金項目《20世紀中國古典文學(xué)學(xué)科通志》（項目批準號為04AZW003），最終成果為同名專著。課題組成員有張安祖、杜桂萍、胡元翎、吳光正、杜萌若、陳才訓(xùn)、苗懷明。

　　一

　　《20世紀中國古典文學(xué)學(xué)科通志》的研究對象是20世紀中國古典文學(xué)學(xué)科的原生態(tài)。最終成果不采取傳統(tǒng)的章節(jié)式結(jié)構(gòu)，而是以“百題”的結(jié)構(gòu)形態(tài)，對百年學(xué)科史上的重大事件、重大趨勢、代表性學(xué)者、代表性著作進行“真相追蹤”和“真相紀實”。所謂“通志”，其義在此。

　　為什么選擇“百題”形態(tài)去清理與呈現(xiàn)百年學(xué)科史？主要受研究現(xiàn)狀的啟發(fā)。

　　研究百年學(xué)科史，有一項迫切需要做的笨工作，即清理基本資料，認定基本史實。這是一項亟待解決的基礎(chǔ)建設(shè)工作。近十余年間，已有學(xué)者投入大量精力，對古典文學(xué)學(xué)科史做了總結(jié)性整合性的研究，寫出多種具有鮮明史學(xué)觀念與理性精神的“以論帶史”、“史論結(jié)合”的學(xué)術(shù)史，這是十分可寶貴的。“通志”旨在從另一角度，另一層面上，對百年學(xué)科史的研究工作作出重要補充。一種癡迷于“真相追蹤”、“真相紀實”的研究思路。既對百年間學(xué)科資料比較豐富時期（如“五四”時期，20世紀五六十年代、八九十年代）的學(xué)科史實做出較確切較全面較翔實的清理與認定，也要對學(xué)科資料相對匱乏時期（如世紀初，20世紀40年代）的學(xué)科狀況，進行詳盡爬梳、追蹤、紀實。

　　二

　　“學(xué)科通志”的研究重心有四：一是20世紀本學(xué)科所經(jīng)歷的重大事件，二是所發(fā)生的重大趨勢，三是所出現(xiàn)的代表性學(xué)者，四是所產(chǎn)生的代表性著作。事件、趨勢、學(xué)者、著作，是這一成果四大研究重心。

　　“通志”不設(shè)章節(jié)，而采取“百題”結(jié)構(gòu)形式。 “百題”的序號，大體上是依照發(fā)生（出現(xiàn)）時間的先后，依次排列的。每一專題面對一種具體研究對象，其內(nèi)容均有相對獨立性和完整性�！鞍兕}”集結(jié)起來，則基本上覆蓋了百年學(xué)科史上各個時期發(fā)生的重要現(xiàn)象和重大問題。

　　以“重大事件”為切入點的專題如：世紀初傳統(tǒng)式古典文學(xué)研究的成績與缺失；“五四”新文化運動對古典文學(xué)的批判和影響；“整理國故”對于古典文學(xué)學(xué)科在觀念與方法上的意義；學(xué)衡派與古典文學(xué)研究；文學(xué)研究會與古典文學(xué)研究；清華研究院在古典文學(xué)學(xué)科史上的地位；20世紀20年代的古典文學(xué)專業(yè)書籍和專業(yè)刊物的出版、30年代以前的文學(xué)古籍整理、三四十年代的文學(xué)古籍整理、50年代及60年代前期對古代文論的重視和整理研究、50年代及60年代前期的文學(xué)古籍整理、八九十年代的文學(xué)古籍整理及中國古代文學(xué)學(xué)術(shù)會議與學(xué)術(shù)交流等。

　　以“重大趨勢”為切入點的專題如：進化論、性心理學(xué)等學(xué)說的傳入與古典文學(xué)學(xué)科的發(fā)展；“純文學(xué)”觀的樹立與古典文學(xué)學(xué)科性質(zhì)的轉(zhuǎn)變；新紅學(xué)的興起及其成就；“五四”以來俗文學(xué)研究的興起（上、中、下）；唯物史觀進入古典文學(xué)學(xué)科的濫觴；20世紀30年代“唯物史觀文學(xué)史”的興起；分體文學(xué)史在三四十年代的發(fā)達；抗日戰(zhàn)爭對古典文學(xué)學(xué)科的影響；解放區(qū)文藝政策與古典文學(xué)研究；1949年前敦煌文學(xué)研究的新開拓；新中國文藝政策與古典文學(xué)學(xué)科的新定位；對“胡適派資產(chǎn)階級思想”的批判與古典文學(xué)研究；20世紀50年代及60年代前期在文學(xué)遺產(chǎn)“批判繼承”理論上的演變軌跡、70年代后期古典文學(xué)學(xué)科的“撥亂反正”；系統(tǒng)論、信息論、控制論與古典文學(xué)研究；接受美學(xué)、定量分析與古典文學(xué)研究；古典文學(xué)的宏觀研究；古典文學(xué)的文化學(xué)研究；古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換等。

　　以“代表性學(xué)者”為切入點的專題如：劉師培、黃節(jié)、黃侃等的古典文學(xué)研究；吳梅及其弟子的詞曲研究；陳寅恪的古典文學(xué)研究；聞一多的古典文學(xué)研究；朱自清的古典文學(xué)研究；朱光潛的古典文學(xué)——美學(xué)研究等。

　　以“代表性著作”為切入點的專題如：21世紀初近代古典文學(xué)研究的開辟之功（王國維《紅樓夢》評論等）、近代小說研究之發(fā)軔（梁啟超《論小說與群治之關(guān)系》等）、中國文學(xué)史的濫觴（林傳甲、黃人等的中國文學(xué)史著作）、近代詞曲研究之發(fā)軔（王國維《人間詞話》與《宋元戲曲史》等）、文論研究（章太炎《國故論衡》等）；20世紀一二十年代的文學(xué)史寫作（謝無量《中國文學(xué)史》等）、30年代的“舊”中國文學(xué)史（錢基博《中國文學(xué)史》等）、30年代的“新”中國文學(xué)史（鄭振鐸《插圖本中國文學(xué)史》等）；錢鐘書的《談藝錄》；劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》；《中國文學(xué)史教學(xué)大綱》的產(chǎn)生及其影響；錢鍾書的《管錐編》；八九十年代的中國文學(xué)批評史著作（王運熙、顧易生主編的《中國文學(xué)批評通史》，羅宗強主編的《中國文學(xué)批評史》等）；90年代的兩部《中國文學(xué)史》（章培恒等主編本，袁行霈主編本）；八九十年代中國古典文學(xué)個案研究的突破（詩詞、文賦、小說與戲曲）等。 最后，附錄《20世紀中國古典文學(xué)研究大事記》。

　　三

　　“通志”有以下突出特色，學(xué)術(shù)價值亦孕于其中。

　　其一，對百年學(xué)科史的基本史料的清理與基本史實的認定有大的突破。這是一項實實在在的工作，一項基礎(chǔ)建設(shè)的工作，一項為深入研究學(xué)科史學(xué)術(shù)史夯實基本的工作。每一專題的研究與寫作均力求扎實、切實、翔實，借助對原始材料的發(fā)掘、梳理、介紹與展示，讓讀者直接體察學(xué)科史上不同時期的原本狀態(tài)與原本氛圍，“不虛美，不隱惡”，讓證據(jù)說話。

　　其二，對學(xué)科史上的是非爭議持謹慎客觀態(tài)度。多介紹史實，少發(fā)表評論。對爭議與分歧的來龍去脈，對見仁見智的各方論點，均給予客觀精當?shù)恼故�。至于研究者�?zhí)筆者的“看法”與“傾向”，主要借助對史料的選取、記述和介紹透發(fā)出來。這是較嚴格意義上的“論從史出”。其基本點是：真切翔實的史實，比執(zhí)筆者的“論點”更重要。

　　其三，“通志”的風格可以簡化為“翔實”二字。翔實，包含兩層含義。一是真實，確實，切實。“清理”基本資料，“認定”基本史實，正是一項以求真求實為支點的科學(xué)研究工作，離開了求真求實，就談不上“清理”與“認定”。對一時難以“認定”的現(xiàn)象，則暫時不定，即存疑。存疑，是不定之定，是另一種求真與求實。翔實的另一層含義是力求詳盡。展示盡可能詳盡的史料，把百年學(xué)科史上的大事件、大趨勢、代表性學(xué)者、代表性著作盡可能原汁原味地提供給讀者。用“翔實”的風格說話，是這一成果的主要特色與生存價值。

　　其四，以上三點，決定了“通志”的又一突出個性，即“學(xué)科史性質(zhì)”與“工具書性質(zhì)”的和諧統(tǒng)一。一部“非典型”學(xué)科史，一種“非典型”工具書。一方面，“百題”的構(gòu)架將百年學(xué)科史上的一系列亮點與焦點依照時序依次排列與集結(jié)在一起，從而具有學(xué)科史性質(zhì)，一部“通志”式的學(xué)科史。另一方面，它翔實客觀地清理與認定百年學(xué)科史發(fā)展中一系列重要資料和重大史實（每一專題后面還附有相關(guān)參考文獻20種以上），從而有了鮮明的工具書性質(zhì)，為有志于深入研究和系統(tǒng)總結(jié)百年學(xué)科史的學(xué)者（尤其是中青年學(xué)者）提供了某種方便，有較重要的參考價值。