華中師范大學(xué)馬敏教授主持完成的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《博覽會(huì)與近代中國(guó)》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為02BZS032），其最終成果為同名專(zhuān)著。課題組成員有：洪振強(qiáng)、付海晏、鄭成林。

　　一、主要內(nèi)容和重要觀點(diǎn)

　　該項(xiàng)目研究成果從反思目前國(guó)內(nèi)外中國(guó)博覽會(huì)史研究現(xiàn)狀開(kāi)始，分綜合和專(zhuān)題兩大部分，研究了近代中國(guó)參加博覽會(huì)和舉辦博覽會(huì)的活動(dòng)以及其中的科技文化傳播和民族主義問(wèn)題，并在研究近代中國(guó)與博覽會(huì)之關(guān)系的基礎(chǔ)上，從文明交流、追求發(fā)展等角度談到了近代博覽會(huì)事業(yè)對(duì)當(dāng)今中國(guó)的啟發(fā)。

　　關(guān)于中國(guó)博覽會(huì)史的研究現(xiàn)狀。從學(xué)術(shù)史角度分析了目前博覽會(huì)史研究所具有的特點(diǎn)和一些缺陷，提出了今后深化博覽會(huì)史研究的看法，認(rèn)為國(guó)內(nèi)外中國(guó)博覽會(huì)史研究興起于上世界七八十年代，國(guó)內(nèi)的研究主要被納入了商會(huì)史和中西互動(dòng)交流史的研究框架，成果大多是個(gè)案研究，綜合研究和專(zhuān)題研究較為缺乏，且主要局限于晚清，建議在進(jìn)一步挖掘資料、借鑒國(guó)外博覽會(huì)史研究的基礎(chǔ)上，在延伸研究時(shí)限、擴(kuò)展研究領(lǐng)域的同時(shí)，深化博覽會(huì)事業(yè)中有關(guān)商會(huì)商人的功用、商人與民間的外交、民族主義、民族國(guó)家認(rèn)同等問(wèn)題的研究，并要與其他領(lǐng)域的研究展開(kāi)對(duì)話(huà)。

　　關(guān)于近代中國(guó)參與世博會(huì)的研究。在梳理早期世博會(huì)發(fā)展過(guò)程和晚清中國(guó)參與世博會(huì)歷程的同時(shí)，詳細(xì)分析了中國(guó)在世博會(huì)上的展館布置和參展展品，并據(jù)此認(rèn)為晚清中國(guó)呈現(xiàn)給世界的是一幅“王朝中國(guó)”、“農(nóng)業(yè)中國(guó)”與“文化中國(guó)”三合一的畫(huà)卷，這一畫(huà)卷與博覽會(huì)上以“民族國(guó)家”和政治經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)（即所謂列強(qiáng)）展現(xiàn)的西方世界十分不協(xié)調(diào)，并被納入了與殖民地等同的展覽序列，因而從1890年代起激起了海內(nèi)外有識(shí)之士要求收回博覽會(huì)事業(yè)主辦權(quán)和在世博會(huì)上為維護(hù)國(guó)家形象的斗爭(zhēng)，這些斗爭(zhēng)表明時(shí)人已經(jīng)具有了很強(qiáng)的近代民族榮辱感和模糊的近代民族國(guó)家觀念。此外，通過(guò)詳細(xì)研究參加1915年巴拿馬太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)這一典型個(gè)案，認(rèn)為比之晚清，民國(guó)參加世博會(huì)官方色彩和政治意圖更為明顯，政府的積極主動(dòng)性有所增強(qiáng)。此次中國(guó)政府參展的目的就是要與美國(guó)敦睦邦交，凸現(xiàn)“中華民國(guó)”形象及“共和”政體，以及擴(kuò)展商務(wù)、發(fā)達(dá)實(shí)業(yè)。此時(shí)中國(guó)向世界所呈現(xiàn)的已非“王朝中國(guó)”，而是以“中華民國(guó)”為外在載體的民族國(guó)家形象，但以傳統(tǒng)文化和農(nóng)業(yè)為核心內(nèi)容的中國(guó)形象并未改變。

　　關(guān)于近代中國(guó)自辦博覽會(huì)事業(yè)的研究。首先，從思想觀念角度細(xì)致梳理分析了近代社會(huì)對(duì)博覽會(huì)的認(rèn)知，認(rèn)為時(shí)人先是以“博覽會(huì)”為本位，認(rèn)識(shí)到博覽會(huì)具有炫奇斗異、聯(lián)交睦誼、獎(jiǎng)材勵(lì)能等功用；約到1890年代開(kāi)始以“中國(guó)的問(wèn)題”為本位，認(rèn)識(shí)到博覽會(huì)對(duì)中國(guó)而言，可以興商而戰(zhàn)、挽回利權(quán)；約到20世紀(jì)初，則更多以?xún)?nèi)省性的“中國(guó)問(wèn)題意識(shí)”為基點(diǎn)，側(cè)重于博覽會(huì)的“勸業(yè)”、“啟智”等功能。其次，從實(shí)踐活動(dòng)角度詳細(xì)研究了近代自辦博覽會(huì)事業(yè)的興起，先分析了其原因，認(rèn)為晚清“工商新政”和社會(huì)上對(duì)興辦各種勸業(yè)會(huì)、博覽會(huì)的呼聲共同催生了自辦博覽會(huì)事業(yè)；隨后細(xì)致研究了兩個(gè)典型個(gè)案，一個(gè)是最大的地方博覽會(huì)即1909年武漢勸業(yè)獎(jiǎng)進(jìn)會(huì)，認(rèn)為官商合作是其成功舉辦的主因，它不僅傳遞了資本主義新經(jīng)濟(jì)觀念，而且推動(dòng)了武漢地區(qū)新型工商業(yè)的發(fā)展；一個(gè)是首次全國(guó)規(guī)模的博覽會(huì)即1910年南洋勸業(yè)會(huì)，認(rèn)為南洋勸業(yè)會(huì)促進(jìn)了晚清社會(huì)綜合發(fā)展，有利于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)一步走向成熟，是抵制外貨、維護(hù)利權(quán)的新形式。紳商是南洋勸業(yè)會(huì)舉辦的核心力量，反過(guò)來(lái)，通過(guò)南陽(yáng)勸業(yè)會(huì)的舉辦也提高了紳商的資產(chǎn)階級(jí)化程度，擴(kuò)充了紳商活動(dòng)領(lǐng)域，其間，中日美三國(guó)的商人和國(guó)民以博覽會(huì)為平臺(tái)開(kāi)展了大量的民間外交活動(dòng)。

　　近代中國(guó)博覽會(huì)事業(yè)可以涉及到近代史上的諸多問(wèn)題，該成果主要選取了博覽會(huì)事業(yè)中科技文化傳播和民族主義兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了研究。

　　關(guān)于博覽會(huì)事業(yè)中的科技文化傳播問(wèn)題。該成果把思想史和事件史結(jié)合起來(lái)，先是從思想史角度，細(xì)致勾勒了近代朝野對(duì)博覽會(huì)傳播功能的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為其經(jīng)歷了一個(gè)從“炫奇”、“邦交”到“商利”、“文明”的發(fā)展過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)思想逐步開(kāi)放、觀念逐步調(diào)適、中西文化交流逐步加深的過(guò)程，從最初的政治、外交為主導(dǎo)，逐漸過(guò)渡到以商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)為主導(dǎo)，繼而以文明的進(jìn)化為主導(dǎo)，科技傳播和文化交流逐步凸顯為時(shí)人至為關(guān)心的主題，但近代博覽會(huì)實(shí)踐則側(cè)重于實(shí)現(xiàn)博覽會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)、振興工商的近期目標(biāo)，而僅僅兼及傳播科技、提升文明水平的遠(yuǎn)期目標(biāo)。隨后從事件史的角度，全面呈現(xiàn)了近代博覽會(huì)事業(yè)中所發(fā)生的科技文化傳播的實(shí)踐過(guò)程，認(rèn)為博覽會(huì)中科技文化傳播的渠道相當(dāng)復(fù)雜，展陳與觀摩只是第一步，屬感性層次，而有組織的比較與研究是較高的理性層次，大大增強(qiáng)了博覽會(huì)的效果。博覽會(huì)作為一個(gè)巨大的廣告場(chǎng)和商品展銷(xiāo)地，本身就是普及科技文明的最佳場(chǎng)所，現(xiàn)場(chǎng)的展演、宣講及各種媒體宣傳是博覽會(huì)發(fā)揮傳播功能的重要渠道。大型博覽會(huì)的橫縱向運(yùn)作能構(gòu)建一張縱橫交錯(cuò)的物流、人流、信息流、商品流的大網(wǎng)，這些網(wǎng)絡(luò)路線(xiàn)也是科技文化傳播的重要渠道。雖然博覽會(huì)事業(yè)促進(jìn)了近代中國(guó)科技文化的傳播與交流，但近代社會(huì)生產(chǎn)力和技術(shù)的落后、以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)業(yè)社會(huì)的封閉性、以“人治”為特征的“官本位”政治結(jié)構(gòu)限制了博覽會(huì)可能起到的更多傳播科技知識(shí)和文化交流的作用。

　　關(guān)于博覽會(huì)事業(yè)中的民族主義問(wèn)題。該成果從觀念和行為角度分別研究了晚清時(shí)期和民國(guó)時(shí)期博覽會(huì)事業(yè)與民族主義的關(guān)系。首先系統(tǒng)考察了晚清博覽會(huì)認(rèn)識(shí)和博覽會(huì)活動(dòng)中的民族主義觀念，認(rèn)為晚清博覽會(huì)認(rèn)識(shí)中有一種深深的民族主義情愫，這種民族主義情愫表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)落后和利權(quán)喪失的深深憂(yōu)慮，以及在這種憂(yōu)慮的刺激之下萌發(fā)的尋求發(fā)展自救、富國(guó)富民的強(qiáng)烈愿望，帶有很強(qiáng)的理性色彩，可稱(chēng)之為理性民族主義。民族主義在晚清的一大體現(xiàn)是民族國(guó)家觀念的型塑。晚清時(shí)人在博覽會(huì)場(chǎng)上，感受到中國(guó)國(guó)家形象遭受到了極大羞辱，為維護(hù)“國(guó)”之形象進(jìn)行了有力斗爭(zhēng)，他們要求“謀國(guó)”、“愛(ài)國(guó)”，尋求“國(guó)權(quán)”，以維護(hù)國(guó)家形象。與西方近代國(guó)家相比，這種“國(guó)”之觀念雖不具有“民族國(guó)家”的內(nèi)核和外在載體，但直接受到了博覽會(huì)上一個(gè)個(gè)西方近代民族國(guó)家的刺激，已經(jīng)富含了近代民族國(guó)家觀念。

　　民國(guó)時(shí)期博覽會(huì)事業(yè)的主體是數(shù)量龐大、名目繁多的國(guó)貨展覽會(huì)。通過(guò)梳理民國(guó)時(shí)期國(guó)貨展覽會(huì)興起和發(fā)展的過(guò)程，以及分析國(guó)貨展覽會(huì)與國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，該成果系統(tǒng)離析出了國(guó)貨展覽會(huì)所體現(xiàn)的民族主義，認(rèn)為國(guó)貨展覽會(huì)上所呈現(xiàn)出的民族主義比之晚清，“國(guó)”之觀念更加明確，經(jīng)濟(jì)主權(quán)意識(shí)日趨清晰，民族危機(jī)意識(shí)更趨強(qiáng)烈，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念有了新的提升，這些最終都落在了民族的振興和國(guó)家的富強(qiáng)之上，實(shí)現(xiàn)民族與國(guó)家的繁榮富強(qiáng)是其最終目的。國(guó)貨展覽會(huì)上這種受西方刺激而產(chǎn)生的欲通過(guò)自己的改良、競(jìng)爭(zhēng)來(lái)追求發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)民族平等、國(guó)家富強(qiáng)的民族主義，是以追求發(fā)展為核心理念的較為理性的民族主義。這種理性的民族主義具有較強(qiáng)的凝聚力，因而日漸淪為國(guó)民黨為建設(shè)“黨國(guó)政治”進(jìn)行輿論動(dòng)員和社會(huì)動(dòng)員的一種工具，這使得國(guó)貨展覽會(huì)中的民族主義又不得不依附于相應(yīng)時(shí)期的政治和軍事斗爭(zhēng)的需要。這種依附性從一個(gè)側(cè)面反映了國(guó)貨展覽會(huì)中民族主義的困境，即這種追求發(fā)展和富強(qiáng)的民族主義本身難以達(dá)到使中國(guó)發(fā)展和富強(qiáng)的目的，因?yàn)槠潆y以單獨(dú)解決近代中國(guó)帝國(guó)主義侵略的根本問(wèn)題，也就難以即時(shí)實(shí)現(xiàn)民族和國(guó)家的獨(dú)立，更難以實(shí)現(xiàn)民族和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。但這種民族主義對(duì)在實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立之后后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)極具啟發(fā)和借鑒意義。

　　關(guān)于近代中國(guó)博覽會(huì)事業(yè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)問(wèn)題。認(rèn)為博覽會(huì)只是一個(gè)平臺(tái)和引擎，其真正的價(jià)值和目的是加強(qiáng)科技文化傳播，引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，從而促進(jìn)人類(lèi)文明的整體提升，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、科技、文化、城市的發(fā)展，從而促進(jìn)社會(huì)整體而和諧的發(fā)展。我們?cè)谂e辦博覽會(huì)事業(yè)時(shí)，要正確處理好世界主義與民族主義、全球化與本土化、民族化的關(guān)系，要更加理性地看待自身，看待世界。

　　二、學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值

　　本項(xiàng)目屬于基礎(chǔ)研究，其成果具有較大學(xué)術(shù)價(jià)值，不僅能拓展、深化目前中國(guó)博覽會(huì)史研究，彌補(bǔ)中國(guó)博覽會(huì)史研究的某些不足，而且能加深對(duì)近代中國(guó)紳商、民間外交、國(guó)貨運(yùn)動(dòng)、科技文化傳播交流、民族主義等問(wèn)題的研究，有利于加深對(duì)近代中國(guó)社會(huì)、政治、科技和思想文化的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，其成果還具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是進(jìn)入本世紀(jì)后，中國(guó)博覽會(huì)事業(yè)日漸繁榮，不僅頻繁參加國(guó)際博覽會(huì)，而且也舉辦了眾多博覽會(huì)，2010年上海還要舉辦世界博覽會(huì)，博覽會(huì)成為了中國(guó)融入世界，世界了解中國(guó)的重要平臺(tái)，成為了中國(guó)與世界進(jìn)行交流與合作的重要渠道。該成果無(wú)疑有利于加深人們對(duì)近代博覽會(huì)事業(yè)的認(rèn)識(shí)，為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展博覽會(huì)事業(yè)和會(huì)展經(jīng)濟(jì)提供借鑒，有利于思考如何通過(guò)博覽會(huì)促進(jìn)中國(guó)與世界的合作與交流，如何通過(guò)博覽會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，如何通過(guò)博覽會(huì)加大國(guó)外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的引進(jìn)，促使本國(guó)科學(xué)技術(shù)升級(jí)換代，進(jìn)行自主創(chuàng)新。