2011年2月25日，國家社科基金重大課題《來華猶太難民研究》（批準號：10zd&094）舉行開題及學術研討會，來自鄭州大學、黑龍江社科院、上海猶太難民博物館、上海師范大學、上海外國語大學、上海市檔案館等單位的二十余名專家和學者參加了會議，上海市社科規(guī)劃辦和上海社科院科研處領導，以及滬上多家媒體代表也參加了會議。上海社會科學院黨委副書記、猶太研究中心名譽主任童世駿研究員到會致辭并發(fā)表講話。
　　上海猶太研究中心主任，本課題首席專家潘光研究員首先就課題的研究價值和課題思路等進行了匯報和介紹。他指出，近年來關于來華猶太難民的研究在國外已成為熱點問題，但在國內卻一直缺乏系統(tǒng)而深刻的研究。本課題將是第一次由中國人自己來全面收集資料，并進行科學的系統(tǒng)性研究。此外，國際社會在紀念反法西斯戰(zhàn)爭勝利的時候，往往很少提到中國的貢獻。該課題將以歷史事實彰顯中國人民的人道主義傳統(tǒng)和中國文化中的真善美價值觀，進一步提升中國的國際影響力，促進中國對外政治、經濟、文化交往與合作的進一步發(fā)展。潘光教授還指出，課題在研究中將會遇到的若干難點，比如收集、搶救資料的難度就很大。隨著時間推移，不少前在華猶太難民都已先后作古，健在者也越來越少，復原這段歷史的難度會越來越大。因此，課題組必須爭分奪秒地全力收集，搶救來華猶太難民本人和親屬，以及與他們相處的中國人的口述資料和其它相關文獻；又如，對資料進行去粗取精，去偽存真的整理也存在許多困難。目前尚健在的前來華猶太難民和親屬及與他們相處過的中國人，大多年事已高，對很多問題記不準，說不清，他們對許多重要事件往往有不同說法和觀點。這就需要課題組成員努力進行去粗取精，去偽存真的整理工作；再如，在梳理猶太難民來華避難歷史時，一些國外學者與我們持有不同觀點，如談到了對中國人的一些負面看法。課題組需要對這些不同觀點與看法進行客觀的剖析和再認識。子課題負責人王健研究員、周國健副研究員、余建華研究員也分別就各自所承擔的子課題情況作了匯報發(fā)言。
　　其他專家分別就課題的研究工作進行了點評，并提出了重要的建設性意見。鄭州大學副校長張倩紅教授指出：這個課題的論證，有幾點令人印象深刻：一是它強調歷史與現狀的結合，雖是歷史研究，但非常強調現狀。這個團隊也很有特色，他們本身既是歷史學家，又是國際關系專家，完全具備這方面的專業(yè)素養(yǎng)。二是微觀研究和宏觀研究相結合，既有宏觀的理論研究，也有微觀的個案研究。三是口述資料和文獻資料的結合。對于難民史的研究，要以史料為基礎，不能寄予感情因素。雖然這個課題看起來很大，但是操作性很強。有專人做資料整理，也有專人做理論研究，分工和設計非常明確。關于課題的研究工作，她建議：其一要多借鑒國外的研究方法，國外很多類似研究都采取模式化的研究方法，可資參考和借鑒，例如“記憶史學”的研究方法；其二關于“中國模式”的提法可能并不太確切，或許可以考慮修改為“中國特征”，或“中國特色”，以避免當下所謂“中國模式”的泛濫；其三是研究結論部分不需一味求高求大，而更應注重實際，如此得出的結論含金量反而高；其四是在課題研究中不回避問題，無論好與不好都是一種客觀存在，不需回避；其五是在研究主流問題的同時，也關注一些非主流的問題；其六是除了對于中國歷史文化的借鑒之外，還要借鑒猶太歷史文化，它們如何在中國這樣的環(huán)境下生存、自救，以及后來的發(fā)展，對猶太歷史也能提供一些補充。
　　黑龍江社會科學院副院長劉爽研究員認為，在猶太學研究領域，這是第一個國家社科基金重大項目，它標志著中國猶太學研究開始逐步與國際學術界接軌，在國內外獲得越來越多的認可。之所以把它交給上海猶太研究中心來做，說明上海猶太中心有一個優(yōu)秀的科研團隊。當然，未來科研任務也是很艱巨的。來華猶太難民研究已經大大超出了來滬猶太難民研究的范疇，不僅在地域上超出了上海，而且由于二戰(zhàn)的特殊背景，會遇到極其復雜的情況。他指出，以前關于猶太學研究的課題都比較分散，大多是區(qū)域性、局部性、階段性的研究，現在是第一次大規(guī)模的整合研究。希望研究團隊能夠進行系統(tǒng)的梳理和歸納，尋找其內在的邏輯，在意識形態(tài)研究等方面尋求一些突破。由于猶太難民來華，主要集中于鴉片戰(zhàn)爭之后，課題研究者可以更加注重此課題對于反法西斯戰(zhàn)爭的重要意義，加強中國的國際影響力。如果研究能進一步延伸到這些難民離開中國之后的發(fā)展和去向，可能就會更豐滿一些。
　　上海師范大學人文與傳播學院院長蘇智良教授就課題研究提出了六點建議：其一是進一步挖掘史料，除了從來華猶太難民本身，還可以從上海歷史方面發(fā)掘，以及從日本檔案方面來挖掘；其二是在研究過程中進一步拓展對外合作；其三是在本課題研究的一些基本問題上，可以做些深入的考證。比如，到底有多少來滬的猶太難民？其四是在一些具體研究內容上進一步細化和補充，例如當時在我國的西南后方也有少量猶太人，是否可以從國民政府的政策上補充一些研究資料；其五是加入一些研究個案，例如中猶文化中的碰撞，添加這些個案會使成果更加出彩；其六是在課題進行過程中加強宣傳，建議多制作一些高水準的音像資料，使之在對外宣傳中成為工具和載體。
　　上海外國語大學陸培勇教授指出，課題組在研究過程中應當關注以下幾個問題：1、對戰(zhàn)后猶太人去向，除了傳統(tǒng)關注的美國、加拿大、澳大利亞、以色列之外，對前往中東的猶太人可否有更多的探討？2、關于猶太人的自救問題，中國人往往從人道主義的角度看問題，但是否可從猶太文化背景來看？3、猶太人在中國建立社團，中華文化和猶太文化既有相似之處，又有不同的地方？能否挖掘一下當時活躍的猶太文化團體與當時同樣活躍的中國文化團體之間有無交流？4、來華猶太人戰(zhàn)后陸續(xù)離開中國，除了文化因素，還有經濟因素和政治因素，比如體制因素，意識形態(tài)因素，經濟因素等?；蛟S他們認為，在中國內戰(zhàn)的情況下，不適合發(fā)展經濟，所以離開了。大多數并未返回原來的家園，而是去了其它地方，包括新興的以色列。這些都是值得進一步研究的。
　　上海猶太難民博物館館長陳儉指出，上海猶太難民紀念館在公共外交方面發(fā)揮了重要作用，但也確實碰到了許多具體的問題，這些問題根據我們現有的一些學術著作和史料很難有滿意回答，而這個重大課題的成果可以通過紀念館更好地向外部世界傳遞。因此，猶太難民紀念館對于這一課題期待已久。目前紀念館主要是在數據庫建設方面與課題組開展一些合作，希望將來與課題組有更多的交流，為研究工作提供支持。
　　上海檔案館資深研究員馬長林教授就檔案資料搜集和整理方面提了幾點建議：一是加強口述史料的收集工作，口述史料是通過采訪知情者或當時活動的參加者取得資料，這對缺損的文獻資料和檔案是很大的補充；二是加強對音像資料的利用和分析；三是要研究猶太難民在上海的生活，猶太民族一直在世界各地漂流，對艱苦環(huán)境的適應性很強。我們的工作可以論證猶太民族的適應性強，生存能力強這一特征。
　　上海市社科規(guī)劃辦榮躍明主任在總結發(fā)言中突出強調了此次重大課題獲得立項的重要意義，以及課題組所肩負的重大責任。他認為，該課題和其他國家社科基金重大課題一樣，存在兩個研究重點：一是資料的全面搜集和整理；二是在收集資料的基礎上進行深入研究，這就對課題組所要建設的數據庫提出了更高一步要求?，F代數據庫具有整合資料檔案的功能，非常方便快捷，因此課題組應當高度重視數據庫的建設工作。為此，他建議課題組學習其它有關方面的成功經驗，把數據庫建設納入上海猶太研究中心未來日常工作，將數據庫的動態(tài)使用與信息擴充結合在一起，以爭取能夠建成一個高質量的現代數據庫。
　　上海社會科學院科研處處長權衡研究員表示：社科院科研處對于本課題研究工作大力支持，將會在組織與協調工作上盡力給予幫助，以共同完成這項重大的科研工作，希望研究團隊在出拿出優(yōu)秀科研成果的同時，也能帶出一支更好的研究隊伍。
　　上海社會科學院歐亞研究所所長余建華研究員在小結中表示：感謝上海市社科規(guī)劃辦與上海社科院科研處在課題申報過程中的大力支持，并希望他們在未來課題研究工作中給予進一步的支持和指導。他最后預祝本課題能在以往研究的基礎上百尺竿頭，更進一步，推出一系列優(yōu)秀的研究成果。