李長(zhǎng)春同志日前在馬克思主義理論研究和建設(shè)工程工作會(huì)議上明確提出:“如何在學(xué)習(xí)借鑒人類文明成果的基礎(chǔ)上,用中國(guó)的理論研究和話語(yǔ)體系解讀中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)道路,不斷概括出理論聯(lián)系實(shí)際的、科學(xué)的、開放融通的新概念、新范疇、新表述,打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系,是理論界和學(xué)術(shù)界面臨的重大而緊迫的時(shí)代課題�！边@為深入推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程提出了重要而緊迫的任務(wù)。我們要深刻理解回答這一時(shí)代課題的重大意義,正確把握其根本要求,創(chuàng)造性地打造中國(guó)話語(yǔ)體系,為不斷升華中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐成果、理論成果、制度成果作出貢獻(xiàn)。
　　一、打造中國(guó)的話語(yǔ)體系,是重大而緊迫的時(shí)代課題
　　黨的十六大以來(lái),黨中央高度重視和實(shí)施了馬克思主義理論研究和建設(shè)工程,不斷推動(dòng)馬克思主義經(jīng)典著作編譯和基本觀點(diǎn)研究,深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)研究和宣傳,推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系和教材體系建設(shè),加強(qiáng)高校思想政治理論課建設(shè),在打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系方面做了大量卓有成效的工作,取得豐碩成果。但也要看到,打造中國(guó)的話語(yǔ)體系,既是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要付出艱苦努力,也是一個(gè)永無(wú)止境的過程,需要長(zhǎng)期不懈地追求新的更高境界。新世紀(jì)新階段,全面建設(shè)小康社會(huì)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè),迫切需要我們以更強(qiáng)的理論自覺和理論自信,進(jìn)一步打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的理論學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系。
　　打破西方話語(yǔ)壟斷的戰(zhàn)略舉措。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期,國(guó)際上關(guān)于社會(huì)制度、發(fā)展模式的討論爭(zhēng)議不斷升溫,各種思想文化交流交融交鋒日益深化,爭(zhēng)取發(fā)展主動(dòng)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)和價(jià)值觀的較量日趨激烈。隨著我國(guó)綜合國(guó)力、國(guó)際影響力不斷提高,國(guó)際社會(huì)更加關(guān)注中國(guó),關(guān)注中國(guó)的發(fā)展理念、發(fā)展道路,希望借助中國(guó)的力量盡快擺脫金融危機(jī)。但同時(shí),西方國(guó)家又不愿意看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展壯大,把中國(guó)的發(fā)展視為對(duì)西方價(jià)值理念、制度模式的挑戰(zhàn),加緊對(duì)我實(shí)施西化分化戰(zhàn)略,加大對(duì)我進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的力度,加快變換滲透手法,使我抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透難度加大。從總體上看,盡管我國(guó)綜合國(guó)力不斷提高,但我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和影響力還相對(duì)較弱,西方文化仍處于相對(duì)強(qiáng)勢(shì)地位。這種“西強(qiáng)我弱”的態(tài)勢(shì)使得一些哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者無(wú)形中受到影響,有的自覺不自覺地以西方話語(yǔ)為標(biāo)準(zhǔn),習(xí)慣于照搬西方的概念、范疇和理論,套用西方的話語(yǔ)體系。在這種形勢(shì)下,努力打造中國(guó)的話語(yǔ)體系,不斷提升我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和影響力,無(wú)疑是戰(zhàn)略舉措和長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。
　　增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)了解認(rèn)識(shí)的迫切需要。改革開放以來(lái),中國(guó)與世界的距離空前拉近,尤其是新世紀(jì)新階段,中國(guó)更加開放、自信、包容,人類文明的優(yōu)秀成果大量傳入中國(guó),這些都需要得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)識(shí)和了解;中國(guó)五千年的悠久歷史和燦爛文化,同樣需要得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)識(shí)和了解;中國(guó)堅(jiān)持和平外交政策和實(shí)施互利共贏的對(duì)外開放戰(zhàn)略,近五年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率在20%以上,為穩(wěn)定世界經(jīng)濟(jì)、抵御國(guó)際金融危機(jī)作出了重要貢獻(xiàn),這些仍然需要得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)識(shí)和了解。然而,在現(xiàn)有的國(guó)際傳播體系中,這些情況往往難以全面、真實(shí)、自動(dòng)地傳揚(yáng)到全世界。一方面,我國(guó)與國(guó)際社會(huì)大多數(shù)國(guó)家的國(guó)體政體、社會(huì)制度、價(jià)值觀念、發(fā)展模式等,存在著重大差異,這些差異客觀上容易成為了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)的障礙。另一方面,世界各國(guó)基于各自不同的國(guó)家利益,相互之間的力量博弈與利益爭(zhēng)奪十分激烈,一些國(guó)家對(duì)中國(guó)的發(fā)展心存芥蒂,疑懼重重,不僅不會(huì)主動(dòng)反映中國(guó)的真實(shí)情況,還會(huì)千方百計(jì)遏制、詆毀、打壓中國(guó),丑化、妖魔化中國(guó),使中國(guó)的國(guó)際形象受到損害。
　　在這種形勢(shì)下,我們亟須打造中國(guó)自己的話語(yǔ)體系,依靠自己的力量把中國(guó)的真實(shí)情況、發(fā)展理念和價(jià)值追求客觀公正地傳播到全世界,真正讓國(guó)際社會(huì)全面認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確了解中國(guó),對(duì)中國(guó)的發(fā)展給予理解和支持,為中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造良好的輿論氛圍和國(guó)際環(huán)境。
　　擴(kuò)大中國(guó)發(fā)展道路國(guó)際影響力的必然要求。改革開放以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐,在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī),中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐成果、理論成果、制度成果層出不窮,中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)居世界第二位,國(guó)際地位日益提高,理應(yīng)有與其貢獻(xiàn)和地位相稱的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。同時(shí),國(guó)際金融危機(jī)持續(xù)發(fā)酵,西方發(fā)達(dá)國(guó)家的相對(duì)實(shí)力有所下降,歐美中下層人民的生活受到嚴(yán)重影響,西亞北非局勢(shì)持續(xù)動(dòng)蕩。在這種形勢(shì)下,中國(guó)發(fā)展道路一旦為世界各國(guó)人民所認(rèn)識(shí),必將產(chǎn)生巨大的震撼力吸引力感召力。這就迫切要求我們加緊打造中國(guó)的話語(yǔ)體系,改變對(duì)外文化交流和文化國(guó)際傳播嚴(yán)重“入超”的狀態(tài),增強(qiáng)我國(guó)際話語(yǔ)權(quán),擴(kuò)大中國(guó)發(fā)展道路在國(guó)際上的認(rèn)同度和影響力,提高我國(guó)文化軟實(shí)力,為世界和平發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
　　二、打造中國(guó)的話語(yǔ)體系,關(guān)鍵是用中國(guó)的理論解讀中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)道路
　　打造中國(guó)的話語(yǔ)體系,離不開中國(guó)實(shí)踐。我們要高度重視把握中國(guó)實(shí)踐對(duì)打造中國(guó)話語(yǔ)體系所起的基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性作用,堅(jiān)持用中國(guó)的理論研究和話語(yǔ)體系解讀中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)道路。
　　中國(guó)實(shí)踐是中國(guó)話語(yǔ)體系產(chǎn)生發(fā)展的源頭活水。中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系是以馬克思主義為指導(dǎo)的科學(xué)體系,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),主觀與客觀相符合、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一,具有從實(shí)踐中產(chǎn)生、在實(shí)踐中發(fā)展、用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)、到實(shí)踐中指導(dǎo)的鮮明實(shí)踐特色。堅(jiān)持實(shí)踐第一，強(qiáng)調(diào)理論源于實(shí)踐，根植于實(shí)踐，從實(shí)踐中來(lái)，而絕不是從教條和本本中來(lái)，這應(yīng)當(dāng)是中國(guó)一切哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本屬性。正因?yàn)槿绱�，中�?guó)的話語(yǔ)體系是基于事件的鮮活理論，是隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的開放體系，而不是空洞、僵化、刻板的封閉體系。豐富鮮活的中國(guó)實(shí)踐，始終是中國(guó)話語(yǔ)體系產(chǎn)生的不竭源泉、發(fā)展的根本依據(jù)和檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。牢牢把握這一點(diǎn)，是成功打造中國(guó)話語(yǔ)體系的先決條件。
　　中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐為構(gòu)建中國(guó)的話語(yǔ)體系提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，是以當(dāng)代中國(guó)建設(shè)、改革與發(fā)展作為實(shí)踐基礎(chǔ)的，從總體上看是圍繞建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)實(shí)踐課題來(lái)確立理論主題、建構(gòu)科學(xué)體系的，而不是從理論到理論、以抽象的前提為基點(diǎn)進(jìn)行邏輯推論。歷史是偉大的教科書，事實(shí)是真正的試金石。我們黨成立91年、在全國(guó)執(zhí)政63年、領(lǐng)導(dǎo)改革開放34年以來(lái)，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了深刻變革和快速發(fā)展，創(chuàng)造了人類歷史上少有的發(fā)展奇跡，開辟和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，形成和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行的重大創(chuàng)新，是人類文明史上的偉大創(chuàng)舉。歷史與邏輯相統(tǒng)一是一切科學(xué)話語(yǔ)體系的基本要求。打造中國(guó)的話語(yǔ)體系，始終要以中國(guó)實(shí)踐為根本依據(jù)，以這一實(shí)踐為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如果忽視這一切，一味盲目地簡(jiǎn)單套用西方的范疇、理念和結(jié)論，用西方話語(yǔ)來(lái)解釋中國(guó)豐富獨(dú)特的發(fā)展實(shí)踐，削中國(guó)實(shí)踐之足、適西方理論之履，那么這種“理論創(chuàng)新”無(wú)疑是與中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐相背離的，注定是經(jīng)不起歷史、實(shí)踐和人民檢驗(yàn)的。
　　堅(jiān)持立足中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐進(jìn)行理論研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。黨和人民的實(shí)踐是不斷發(fā)展的，研究和解讀這種實(shí)踐的話語(yǔ)體系無(wú)疑也要不斷發(fā)展完善。中國(guó)特色社會(huì)主義道路必將在黨和人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中不斷拓展，中國(guó)特色社會(huì)主義制度必將在深化改革、擴(kuò)大開放中不斷完善。這一實(shí)踐過程必將為打造中國(guó)話語(yǔ)體系開辟?gòu)V闊前景。在新的歷史條件下打造中國(guó)的話語(yǔ)體系，關(guān)鍵是要在回答中國(guó)實(shí)踐提出的新課題中不斷概括出理論聯(lián)系實(shí)際的、科學(xué)的、開放融通的新概念、新范疇、新表述，為推進(jìn)中國(guó)實(shí)踐提供強(qiáng)有力的理論支撐。我們要準(zhǔn)確把握世界發(fā)展大勢(shì)，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，深入研究我國(guó)發(fā)展的階段性特征，及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，緊緊抓住中國(guó)實(shí)踐面臨的重大問題，作出緊貼實(shí)踐發(fā)展的理論概括，進(jìn)行人民喜聞樂見的學(xué)術(shù)創(chuàng)新，使中國(guó)話語(yǔ)體系始終充滿旺盛的生命力。
　　三、打造中國(guó)的話語(yǔ)體系，途徑是創(chuàng)造性地進(jìn)行科學(xué)概括和理論升華
　　打造中國(guó)話語(yǔ)體系的過程，是不斷推出新概念、新范疇、新表述的過程，是不斷進(jìn)行創(chuàng)造性的科學(xué)概括和理論升華的過程。我們要把這樣的理論創(chuàng)造作為基本途徑，使打造中國(guó)話語(yǔ)體系的工作取得實(shí)實(shí)在在的成效。
　　學(xué)習(xí)借鑒人類文明成果。中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，是氣蘊(yùn)萬(wàn)千、包羅萬(wàn)象、博大精深的科學(xué)體系，是與人類文明成果息息相通的開放體系。打造中國(guó)的話語(yǔ)體系，必須始終堅(jiān)持以學(xué)習(xí)借鑒人類文明成果為基礎(chǔ)。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)指出：“一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，一切有利于提高我國(guó)人民精神境界的文化成果，一切有利于發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的管理方式，都要積極研究借鑒�！蔽覀円�以此為遵循，凡是符合三個(gè)“一切有利于”的人類文明成果，都要積極借鑒，融匯眾家之長(zhǎng)涵養(yǎng)自家之優(yōu)，凝聚古今中外之大成熔鑄中國(guó)話語(yǔ)體系的巨構(gòu)。要以多樣化的人類文明為資源寶庫(kù)，推動(dòng)中外文化交流在更大規(guī)模、更高層次上發(fā)展，不斷汲取世界其他民族文化的精華，使中國(guó)話語(yǔ)體系從中獲得不竭的發(fā)展動(dòng)力。要適應(yīng)信息技術(shù)革命的發(fā)展趨勢(shì)，抓住信息化的難得機(jī)遇，通過發(fā)展先進(jìn)的信息科技，創(chuàng)新現(xiàn)代傳媒手段，更新文化傳播方式，積極借鑒吸納世界各國(guó)文化的有益成分，推動(dòng)中國(guó)話語(yǔ)體系的豐富和發(fā)展。
　　以解放思想為先導(dǎo)推進(jìn)理論創(chuàng)新。解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問題、不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，也是推進(jìn)理論創(chuàng)新和話語(yǔ)體系建設(shè)的一大法寶。我們要在打造中國(guó)話語(yǔ)體系的過程中概括出一系列新概念、新范疇、新表述，離開以解放思想為先導(dǎo)的理論創(chuàng)新是不可想象的。富有活力且充滿變化的中國(guó)實(shí)踐，決定了解放思想不可能一勞永逸。要在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，拋棄那些僵化的保守思想、陳舊的思想觀念、過時(shí)的思維定勢(shì)，不斷研究新情況，解決新問題，使中國(guó)的話語(yǔ)體系與生生不息的中國(guó)實(shí)踐相一致，與日新月異的中國(guó)實(shí)際相符合。要自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀點(diǎn)、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展新趨勢(shì)，科學(xué)應(yīng)對(duì)我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，科學(xué)分析工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展形勢(shì)下我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展面臨的新課題新矛盾，科學(xué)把握我國(guó)發(fā)展的新要求和人民群眾的新期待，不斷作出新的理論概括，形成新的科學(xué)判斷。
　　不斷深化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。新概念、新范疇、新表述的背后，是對(duì)客觀規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。對(duì)客觀規(guī)律把握的程度和運(yùn)用的水準(zhǔn)，決定著理論創(chuàng)新的層次和水平，也決定著中國(guó)話語(yǔ)體系的科學(xué)化程度。只有在深入探索規(guī)律、獲得正確的規(guī)律性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，才能科學(xué)地概括出新概念、新范疇、新表述，確保話語(yǔ)體系符合實(shí)際、引領(lǐng)實(shí)踐�；�于中國(guó)實(shí)踐打造中國(guó)的話語(yǔ)體系，必須不斷深化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。要站在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的全局和民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度，著力探索管方向、管全局、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的“大規(guī)律”，同時(shí)也要積極探索運(yùn)行于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)的具體規(guī)律，通過共性與個(gè)性相結(jié)合，全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律。要圍繞科學(xué)發(fā)展這一主題和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式這一主線，深入調(diào)查研究、不斷積累經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而得到新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。要及時(shí)把規(guī)律性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為中國(guó)話語(yǔ)體系的寶貴資源和構(gòu)成元素，不斷打造更為豐富、更為成熟、更為完善的話語(yǔ)體系。要努力提升理論人才隊(duì)伍探索規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律的能力，為打造中國(guó)話語(yǔ)體系提供強(qiáng)大的智力支持和人才保證。
　　四、打造中國(guó)的話語(yǔ)體系，重點(diǎn)是體現(xiàn)鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派
　　民族的就是世界的，越是民族的就越是世界的。中國(guó)的話語(yǔ)體系越是具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，就越是能在世界上獨(dú)樹一幟、不可替代。打造中國(guó)的話語(yǔ)體系，必須把重點(diǎn)放在凸顯其中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派上。
　　深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，決定著中國(guó)話語(yǔ)體系的性質(zhì)和方向，是中國(guó)話語(yǔ)體系的核心和靈魂。打造中國(guó)的話語(yǔ)體系，重中之重是推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化大眾化。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，必須不斷升華中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐成果、理論成果、制度成果，不斷賦予中國(guó)特色社會(huì)主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)造力、說服力、感召力。要以中國(guó)國(guó)情為基礎(chǔ)、以實(shí)踐為根本途徑、以吸收中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要條件，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，使馬克思主義理論獲得民族形式，也使中國(guó)經(jīng)驗(yàn)上升為馬克思主義理論。要準(zhǔn)確把握時(shí)代主題，積極回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)，自覺緊跟時(shí)代步伐，不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，使馬克思主義真正成為時(shí)代精神的偉大結(jié)晶。要以人民大眾的實(shí)踐為理論源泉，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)最廣大人民群眾根本利益為理論目的，不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化，使馬克思主義成為人民大眾手中的銳利武器。通過推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，引領(lǐng)帶動(dòng)中國(guó)話語(yǔ)體系的構(gòu)建，確保中國(guó)話語(yǔ)體系的正確方向。
　　傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，是與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與中國(guó)人民共命運(yùn)的科學(xué)體系，也是集中華民族的期盼、智慧、精神和風(fēng)格于一身的科學(xué)體系。這一話語(yǔ)體系從主要內(nèi)容到表現(xiàn)形式，都應(yīng)當(dāng)深深地打上中國(guó)的烙印，閃耀中華民族的風(fēng)采，體現(xiàn)鮮明的民族特色。打造中國(guó)的話語(yǔ)體系，必須注重傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分吸納中國(guó)人民自古以來(lái)就有的人文精神、價(jià)值理念，力求與民族智慧、民族精神、民族文化水乳交融，血脈相連。要主動(dòng)、自覺、嫻熟地運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂見的語(yǔ)言形式來(lái)推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，使中國(guó)的話語(yǔ)體系洋溢著中華文化的風(fēng)格和氣韻。
　　著眼增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際影響力轉(zhuǎn)換話語(yǔ)體系。打造中國(guó)話語(yǔ)體系，目的是增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。在這一目標(biāo)下，打造話語(yǔ)體系與轉(zhuǎn)換話語(yǔ)體系是相互貫通、相得益彰的有機(jī)整體。打造話語(yǔ)體系能夠形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的科學(xué)理論，轉(zhuǎn)換話語(yǔ)體系能夠把體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的話語(yǔ)體系以國(guó)外受眾易于理解接受的形式和手段展示出來(lái)，從而增強(qiáng)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的親和力、感染力和影響力，提升中國(guó)文化軟實(shí)力。由此可見，打造話語(yǔ)體系是基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)換話語(yǔ)體系是中間環(huán)節(jié)，二者相互聯(lián)結(jié)、共同作用，鑄成贏得國(guó)際話語(yǔ)權(quán)、提升中國(guó)文化軟實(shí)力的堅(jiān)實(shí)鏈條。鑒于此，我們要在打造中國(guó)話語(yǔ)體系的基礎(chǔ)上，不斷探索“中國(guó)聲音”的國(guó)際表達(dá)方式，適時(shí)轉(zhuǎn)換話語(yǔ)體系，堅(jiān)持“中國(guó)立場(chǎng)、國(guó)際表達(dá)”，講好講活講深中國(guó)故事，努力擴(kuò)大“中國(guó)奇跡”、“中國(guó)震撼”、“中國(guó)道路”的國(guó)際影響力。（執(zhí)筆：吳杰明）