2011年度國(guó)家文化創(chuàng)新工程項(xiàng)目《穿越時(shí)空的西安文化之旅》工藝文化科技典型案例：中低溫高檔日用細(xì)瓷

　　努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),是黨的十七屆六中全會(huì)在《決定》中提出的戰(zhàn)略目標(biāo)。作為文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略目標(biāo),建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是與我國(guó)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程緊密關(guān)聯(lián)的一個(gè)過(guò)程。為此,《決定》不僅提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的總體目標(biāo),而且提出了到2020年文化改革發(fā)展的奮斗目標(biāo)。無(wú)論是向“總體目標(biāo)”挺進(jìn)還是將“奮斗目標(biāo)”落實(shí),“科技強(qiáng)文”都是一個(gè)重要舉措和強(qiáng)勁動(dòng)力。所謂“科技強(qiáng)文”,指的是我們文化建設(shè)中文化與科技的融合創(chuàng)新與融合發(fā)展,指的是充分發(fā)揮并有效實(shí)施科技進(jìn)步在我國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)中的驅(qū)動(dòng)作用、支撐作用和提升作用。

　　一、自我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期以來(lái),從小平同志到江澤民、胡錦濤總書(shū)記,都一以貫之地強(qiáng)調(diào)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。胡錦濤總書(shū)記更是明確指出:“只有把科學(xué)技術(shù)擺在國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略地位,才能贏得發(fā)展的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)”。

　　生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力及前瞻性體現(xiàn)出生產(chǎn)關(guān)系乃至社會(huì)制度的先進(jìn)性水準(zhǔn)。這是馬克思主義的基本原理。在我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期以來(lái),為什么在強(qiáng)調(diào)“發(fā)展是硬道理”的同時(shí)強(qiáng)調(diào)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,我以為是具有前瞻視野并且極具現(xiàn)實(shí)意義的。所謂“第一生產(chǎn)力”,可以理解為各生產(chǎn)領(lǐng)域具體生產(chǎn)力的原初驅(qū)動(dòng)力,是生產(chǎn)力不斷發(fā)展的革命性因素,也是生產(chǎn)力不斷攀升的先進(jìn)性標(biāo)志。文化建設(shè),在某種意義上也可以理解為文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和提供文化產(chǎn)品的服務(wù),前者可視為一種特殊的制造業(yè)而后者屬于服務(wù)業(yè),二者都有包含著生產(chǎn)者、生產(chǎn)工具和生產(chǎn)對(duì)象(材料)的“生產(chǎn)力”。對(duì)于這種具有特殊意義的“文化生產(chǎn)力”,是否也會(huì)遭遇、也需正視“科學(xué)技術(shù)”這個(gè)“第一生產(chǎn)力”呢?答案自然是肯定的。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)是精神產(chǎn)品的生產(chǎn),或者說(shuō)是通過(guò)精神品質(zhì)來(lái)提高產(chǎn)品附加值的生產(chǎn),這是毋庸置疑的。但精神產(chǎn)品的一個(gè)重要品質(zhì),就是它要對(duì)受眾的精神境界和社會(huì)的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生影響,而“產(chǎn)生影響”的先決條件是實(shí)現(xiàn)“有效傳播”。實(shí)現(xiàn)有效傳播,一方面與傳播手段相關(guān)聯(lián),另一方面也與產(chǎn)品形態(tài)相關(guān)聯(lián),甚至也會(huì)關(guān)聯(lián)到產(chǎn)品形態(tài)中傳遞出的價(jià)值取向。精神產(chǎn)品的價(jià)值取向,可能關(guān)系到科技進(jìn)步對(duì)社會(huì)倫理的沖擊與調(diào)節(jié),它與“第一生產(chǎn)力”的關(guān)系是較為間接、較為曲折的關(guān)系;對(duì)于實(shí)現(xiàn)有效傳播的另兩個(gè)方面?zhèn)鞑ナ侄魏彤a(chǎn)品形態(tài),“科學(xué)技術(shù)”這個(gè)“第一生產(chǎn)力”顯然正發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

　　二、胡錦濤總書(shū)記指出:“在世界新科技革命推動(dòng)下……科技發(fā)展從來(lái)沒(méi)有像今天這樣深刻地影響著社會(huì)生產(chǎn)生活的方方面面,從來(lái)沒(méi)有像今天這樣深刻地影響著人們的思想觀念和生活方式,從來(lái)沒(méi)有像今天這樣深刻地影響著國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。”

　　2008年12月15日,胡錦濤總書(shū)記在“紀(jì)念中國(guó)科協(xié)成立50周年”大會(huì)上發(fā)表了重要講話(huà),上述內(nèi)容便是這個(gè)重要講話(huà)的一個(gè)重要方面。在這段講話(huà)中我們可以看到,科技發(fā)展對(duì)于國(guó)家和民族前途命運(yùn)的影響是需要我們予以高度重視的現(xiàn)實(shí)。因?yàn)槲覀冋蒙碛谝粋€(gè)全球化進(jìn)程中的“國(guó)家公關(guān)時(shí)代”,這個(gè)時(shí)代的“國(guó)家形象”或者說(shuō)“國(guó)家文化形象”建構(gòu),并不以是否文明古國(guó)、是否文化資源大國(guó)論短長(zhǎng)。那么,在這個(gè)“國(guó)家公關(guān)時(shí)代”,我們所需要建設(shè)的“文化強(qiáng)國(guó)”的短板是什么呢? 很顯然既包括傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,也包括現(xiàn)代文化的業(yè)態(tài)創(chuàng)新。正如胡錦濤總書(shū)記所說(shuō),科技發(fā)展對(duì)當(dāng)今世界的深刻影響,是從我們社會(huì)生產(chǎn)生活的方方面面,到我們的思想觀念和生活方式。面對(duì)這種因科技發(fā)展而深刻影響并迅速改變著的當(dāng)今世界,文化建設(shè)怎么可能膠柱鼓瑟、守株待兔、畫(huà)地為牢、刻舟求劍呢?應(yīng)對(duì)科技發(fā)展對(duì)當(dāng)今世界的深刻影響和迅速改變,我們文化建設(shè)最好的辦法就是提高文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的科技含量,就是通過(guò)文化與科技的融合,不斷拓展并衍生出時(shí)代新興的價(jià)值觀念、行為方式、活動(dòng)領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)?？梢哉f(shuō),置身現(xiàn)代信息社會(huì)中文化建設(shè)的一個(gè)重要特征,就是一方面以科技創(chuàng)新支撐文化創(chuàng)意,一方面以文化創(chuàng)意引導(dǎo)科技創(chuàng)新。正如李長(zhǎng)春同志所說(shuō):“數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用,極大地增強(qiáng)了文化的創(chuàng)造力和傳播力,催生了一系列新興文化業(yè)態(tài)和新的表現(xiàn)形式……這是文化產(chǎn)業(yè)中最具活力和潛力的部分,反映了文化產(chǎn)業(yè)未來(lái)發(fā)展的方向?！笔聦?shí)上,這也是我們當(dāng)代文化建設(shè)中最具活力和潛力的部分,代表著文化生產(chǎn)力的前瞻視野和強(qiáng)勁動(dòng)力。

　　三、我們注意到,《決定》在論及文化改革發(fā)展的“動(dòng)力”或“引擎”時(shí),主要提到了兩個(gè)方面:一是要加快推進(jìn)文化體制改革,為文化繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力;二是強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要引擎,要深入實(shí)施科技帶動(dòng)戰(zhàn)略。

　　作為我們當(dāng)下文化改革發(fā)展的兩個(gè)“動(dòng)力”,體制改革是解放生產(chǎn)關(guān)系,是為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下進(jìn)行文化建設(shè)而盤(pán)活存量,是為傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的產(chǎn)品生產(chǎn)觀念及生產(chǎn)方式松綁;科技創(chuàng)新則是發(fā)展生產(chǎn)力,是為加入WTO之后勢(shì)必放開(kāi)的國(guó)內(nèi)文化市場(chǎng)催生增量,是為新興業(yè)態(tài)的產(chǎn)品生產(chǎn)樣式及生產(chǎn)領(lǐng)域開(kāi)道。我們注意到,《決定》是在“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”的論述中來(lái)強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)文化科技創(chuàng)新”的,而推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展,既是滿(mǎn)足人民群眾多樣化精神文化需求的重要途徑,又是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式從而形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的重要支撐。實(shí)際上,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的實(shí)質(zhì),就在于推動(dòng)文化與科技的一體化,而這是當(dāng)今世界發(fā)達(dá)國(guó)家文化建設(shè)的顯著特征。發(fā)達(dá)國(guó)家把這種在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增長(zhǎng)中發(fā)揮重要作用的文化產(chǎn)業(yè)視為“文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”,這種明顯帶有文化建設(shè)意味并且是帶有新文化建設(shè)取向“文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”,通常發(fā)生在知識(shí)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的階段。它以文化創(chuàng)意為核心,以知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)為通道,通過(guò)現(xiàn)代科技手段物化文化創(chuàng)意,形成高文化附加值和高技術(shù)含量的產(chǎn)品和服務(wù),在提升國(guó)民經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)提高國(guó)民生活的幸福指數(shù)。

　　四、作為新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、也作為新的文化建設(shè)理念的“文化科技一體化”,要義是文化與科技的融合創(chuàng)新與融合發(fā)展。這種融合創(chuàng)新與融合發(fā)展將分別為文化產(chǎn)業(yè)、科技產(chǎn)業(yè)注入新的活力,建構(gòu)新的實(shí)力。

　　有學(xué)者在研究科學(xué)世界圖景和科學(xué)思維方式的變革后指出:在迄今為止的三次科學(xué)革命中,第一次產(chǎn)生了實(shí)體實(shí)在論和實(shí)體思維,第二次形成了場(chǎng)能實(shí)在論和能量思維,第三次則帶來(lái)了信息系統(tǒng)復(fù)雜綜合的世界圖景和信息思維。20世紀(jì)影響卓著的科學(xué)哲學(xué)大師波普爾奠定了第三次科學(xué)革命的哲學(xué)基礎(chǔ),這就是他將信息從現(xiàn)實(shí)世界中分離出來(lái),使之成為與物質(zhì)、意識(shí)并列的世界構(gòu)成的第三要素,也即學(xué)界通常所說(shuō)的“世界3”。當(dāng)今世界,“世界3”的重要作用已為現(xiàn)代社會(huì)的“網(wǎng)絡(luò)化生存”所證實(shí)。這個(gè)我們似然稱(chēng)之為“虛擬世界”的圖景,常常在現(xiàn)實(shí)世界中發(fā)散出“超現(xiàn)實(shí)力量”,一直被視為潤(rùn)物無(wú)聲的如水的文化,居然也會(huì)如火一般去燎原造勢(shì)。“軟實(shí)力”的文化在信息時(shí)代比實(shí)體實(shí)在論、場(chǎng)能實(shí)在論更有實(shí)力,這是我們當(dāng)代文化建設(shè)不得不正視的現(xiàn)實(shí)。然而,文化與科技的融合創(chuàng)新與融合發(fā)展,遠(yuǎn)不如“牛奶兌水”般的水乳交融來(lái)得淺顯、簡(jiǎn)易,作為大跨度的領(lǐng)域跨越和大差異的異質(zhì)思維,學(xué)者們從學(xué)理上認(rèn)為二者的融合要高度關(guān)注融合對(duì)象的異質(zhì)性與豐富性,關(guān)注融合過(guò)程的層級(jí)性與復(fù)雜性,更要關(guān)注融合目標(biāo)的前沿性與高端性。也就是說(shuō),文化與科技的融合創(chuàng)新與融合發(fā)展,目標(biāo)是文化建設(shè)領(lǐng)域的前沿發(fā)展和高端創(chuàng)新。

　　五、“文化科技一體化”是當(dāng)代發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展文化的一個(gè)顯著特征,也因此這些國(guó)家的學(xué)者大多傾向于把科技看成是一種文化因素,特別是將其視為文化發(fā)展中的驅(qū)動(dòng)因素。哈貝馬斯通過(guò)描述現(xiàn)代文化生產(chǎn)的工業(yè)化趨勢(shì),更認(rèn)為科技是發(fā)生在當(dāng)代社會(huì)前沿和高端的文化現(xiàn)象。

　　在大文化觀的視野中,科技作為人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的知識(shí)體系,也被視為廣義文化的一種形態(tài)。但通過(guò)對(duì)這種特定文化形態(tài)之作用的審視,我們的文化學(xué)者也不得不承認(rèn),人類(lèi)文化發(fā)展史在某種程度上也可視為科技對(duì)文化產(chǎn)生影響、從而助力文化發(fā)展的歷史。這種狀況在文化發(fā)展由漸變而突變的時(shí)期表現(xiàn)得尤為突出。綜合學(xué)者們的看法,科技對(duì)文化發(fā)展的影響,一是改變了文化的體驗(yàn)方式,二是擴(kuò)大了文化的消費(fèi)需求,三是豐富了文化的生產(chǎn)要素,四是提升了文化的構(gòu)成品質(zhì),五是激活了文化的原始創(chuàng)新,六是催生了文化的新興業(yè)態(tài),七是增強(qiáng)了文化的傳播能力,八是改善了文化的儲(chǔ)存效果……這僅僅是擇其碩者而言。平心而論,當(dāng)代文化建設(shè)應(yīng)由衷感激科技進(jìn)步對(duì)文化發(fā)展的影響,與其糾結(jié)于科技理性會(huì)否損傷人文精神,莫如思索人文精神如何借助科技理性的翅膀飛得更好更高更遠(yuǎn)。一方面,科技使文化以前所未有的規(guī)模和效率進(jìn)入生活,擴(kuò)大了文化的覆蓋面并增強(qiáng)了其滲透力,使得當(dāng)前的文化研究相對(duì)于產(chǎn)品構(gòu)成而言更注重傳播效應(yīng)的研究,比如對(duì)高新技術(shù)支撐的公共文化服務(wù)體系的傳播效應(yīng)研究,對(duì)影響“網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)”新生代的新興文化業(yè)態(tài)的傳播效應(yīng)研究,以及融入廣義文化行業(yè)的高科技文化衍生產(chǎn)品的傳播效應(yīng)研究;另一方面,我們還需要極大地關(guān)注“文化科技一體化”進(jìn)程中用戶(hù)角色的重大轉(zhuǎn)變;這便是“用戶(hù)創(chuàng)造內(nèi)容”(user-generated-content,UGC)現(xiàn)象的發(fā)生;作為數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化兩大信息革命的重要成果,“用戶(hù)創(chuàng)造內(nèi)容”及“在線(xiàn)社群”(online　community)的成員互動(dòng),可能將深度改變我們既往文化創(chuàng)造的理念,我們將為這種蘊(yùn)含能動(dòng)創(chuàng)造的文化體驗(yàn)去進(jìn)行文化創(chuàng)造。這也許是比較完全意義上的“大眾化”或“民主化”文化創(chuàng)造進(jìn)程。

　　六、在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中實(shí)施科技帶動(dòng)戰(zhàn)略,就要敏銳把握世界文化發(fā)展的新趨勢(shì),緊緊抓住信息化迅速而深入發(fā)展的歷史機(jī)遇,認(rèn)真學(xué)習(xí)和充分吸收國(guó)際先進(jìn)科技成果,有效利用全球科技資源,為建設(shè)國(guó)家文化創(chuàng)新體系貢獻(xiàn)智慧和力量。

　　去年7月,科學(xué)技術(shù)部、文化部部際工作會(huì)商第一次會(huì)議在京舉行?？茖W(xué)技術(shù)部部長(zhǎng)萬(wàn)鋼和文化部部長(zhǎng)蔡武共同簽訂了工作會(huì)商議定書(shū)。這個(gè)工作會(huì)商機(jī)制旨在深入貫徹黨的十七大精神,積極探索文化與科技融合發(fā)展的體制機(jī)制,逐步完善融合發(fā)展的政策保障,有效集成融合發(fā)展的優(yōu)勢(shì)資源,全面構(gòu)建融合發(fā)展的創(chuàng)新體系,扎實(shí)推進(jìn)融合發(fā)展的專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)……會(huì)議提出了11項(xiàng)相應(yīng)的具體舉措,其中包括聯(lián)合研究、制定并發(fā)布《國(guó)家科技與文化融合聯(lián)合行動(dòng)計(jì)劃(2011-2015)》,聯(lián)合認(rèn)定“科技與文化融合示范基地”;在國(guó)家科技計(jì)劃中優(yōu)生啟動(dòng)《文化資源數(shù)字化關(guān)鍵技術(shù)及應(yīng)用示范》、《文藝演出網(wǎng)絡(luò)化協(xié)同服務(wù)及應(yīng)用示范》等重大項(xiàng)目;支持?jǐn)?shù)字技術(shù)、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在公共文化服務(wù)和新型文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中的集成應(yīng)用并優(yōu)先在國(guó)家科技與文化聯(lián)合行動(dòng)中安排相關(guān)項(xiàng)目;在國(guó)家軟科學(xué)研究計(jì)劃中設(shè)立科技與文化融合的研究方向并給予重點(diǎn)支持等等。我們欣喜地看到,《決定》不僅從理論上闡明了“推進(jìn)文化科技創(chuàng)新”的重大意義,而且從實(shí)踐上確定了具體舉措,其中“依托國(guó)家高新技術(shù)園區(qū)、國(guó)家可持續(xù)發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)等建立國(guó)家級(jí)文化和科技融合示范基地,把重大文化科技項(xiàng)目納入國(guó)家相關(guān)科技發(fā)展規(guī)劃和計(jì)劃”,就是對(duì)我們工作思路的重大支撐和全力推進(jìn)!在學(xué)習(xí)貫徹十七屆六中全會(huì)精神的熱潮中,我們也在進(jìn)一步思考與謀劃文化與科技融合發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)。它包括建立健全以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的文化創(chuàng)新體系;包括研究掌握一批推動(dòng)文化發(fā)展、文化傳播的核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)、共性技術(shù)和前沿技術(shù);包括不斷推進(jìn)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新,提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)并發(fā)展新興文化業(yè)態(tài);包括全面運(yùn)用現(xiàn)代科技提升公共文化服務(wù)能力,支撐文化市場(chǎng)監(jiān)管能力,增強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)及傳承能力,改善文化產(chǎn)品的創(chuàng)造和傳播能力……當(dāng)代文化建設(shè)的實(shí)踐已經(jīng)充分表明,凡是能夠融入科技元素、借助科技力量推動(dòng)的文化樣式,就會(huì)得到迅速發(fā)展并產(chǎn)生巨大效應(yīng),進(jìn)而形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模并占據(jù)市場(chǎng)要津。這足以證明,作為文化發(fā)展重要引擎的科技創(chuàng)新,已經(jīng)成為當(dāng)代文化建設(shè)不可或缺的重要方面并成為當(dāng)代前沿文化和高端文化本身。