現(xiàn)在法治已成為我國基本的社會治理模式。但是，任何社會治理模式是否成功，歸根結(jié)底還是要看是否能夠給社會成員帶來幸福和福祉。人們都有追求幸福美好生活的愿望和權(quán)利，而法治則是這種幸福美好生活的重要保障和實現(xiàn)手段。因此,法治不僅應(yīng)該成為一種治國方略，更應(yīng)該成為一種生活方式。
　　第一，法治是人們幸福生活的保障。社會主義的根本目的就是滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，也就是實現(xiàn)人民的幸福生活。幸福指數(shù)的一個重要方面就包含了法治。維護民生、保障人權(quán)是實現(xiàn)民眾幸福的基本前提。民生是什么？我認為，最大的民生就是老百姓的財產(chǎn)和人身的安全。財產(chǎn)和人身如果得不到保障，老百姓就不能安居樂業(yè)，更無法充分發(fā)揮其聰明才智和創(chuàng)造力，也就談不上民生。民生方面依法得到充分的保障，才能使人們安居樂業(yè)、實現(xiàn)社會和諧。
　　第二，法治使人們能夠自由、有尊嚴地生活。法律既是自由的起點，也是自由的界限。正是在這一意義上，古羅馬思想家西塞羅說：“為了自由，我們應(yīng)作法律的奴仆?！痹诜ㄖ紊鐣?，人們嚴格按照法律規(guī)則行為，如此則可以將規(guī)則內(nèi)化為人們的行動本身，人們在行為時會自動遵守各種規(guī)則。基于對守法的預(yù)期，人們便可以有計劃地安排自己的生活，給人們的生活提供確定性，從而獲得自由。同時，法治也保障著人民的尊嚴。在法治社會中，人是作為公民而存在的，人人都處在平等的地位，只有在這樣的社會中，人才能夠真正成為國家的主人，才能夠真正享有尊嚴。
　　第三，法治社會使人們具有安全感。在法治社會中，政府是按照憲法組織起來的，政府的權(quán)力是通過憲法獲得的，公權(quán)力不能隨意侵入私人領(lǐng)域，必須嚴格按照憲法和法律的規(guī)定來行使權(quán)力。弱肉強食、恃強凌弱、以勢壓人的現(xiàn)象在法治社會中是不能被容忍的。因此，在法治社會中，民眾不會對公權(quán)力抱有恐懼感，也不會因為符合法律行使自己權(quán)利的行為而擔(dān)心受到強權(quán)的打擊和迫害；國家也不能夠隨意地占有和剝奪民眾的財產(chǎn)和人身權(quán)利。在法治社會中，公民能夠感到制度所提供的持久的安全；民眾相信法律會保護自己，從而不會恐懼任何邪惡勢力。
　　第四，法治能夠為人們提供良好的生活秩序。法治表現(xiàn)了一種社會的有序狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，人們文明有禮，安居樂業(yè)，遵紀守法。在法治社會中，人們都應(yīng)學(xué)會按照規(guī)矩來行事，每個人行使權(quán)利時都要尊重他人的權(quán)利，不得侵害他人的權(quán)利。在發(fā)生了糾紛之后，人們能夠依循法定的程序去尋求救濟、有序地解決糾紛。在一個法治的社會，不是運用“叢林法則”來解決糾紛，也不是依靠與官員的關(guān)系來解決糾紛，而是要依據(jù)程序來實現(xiàn)救濟。盡管法律也可能存在缺陷，執(zhí)法者也可能會有不公，但在法治社會中，正義是在法律的框架內(nèi)實現(xiàn)的，司法程序是人人可及的。人們完全可以通過相關(guān)程序，糾正執(zhí)法和司法中的錯誤，從而可以在法治的框架內(nèi)尋求到救濟。
　　第五，法治能夠給社會帶來公平正義。追求社會公正是人們千百年來的理想，也是人民幸福的內(nèi)涵，只有在法治社會才能夠真正實現(xiàn)社會的公正。一方面，法治意味著法律面前的人人平等，在一個真正實現(xiàn)法律面前人人平等的社會，人們才能切實感受到社會的公平正義。另一方面，法治能夠通過有效分配社會資源，解決公民生老病死的社會保障問題，保障公民安居樂業(yè)、幸福安康。在法律面前，不管個人之間在身份、能力、財富占有等方面有多么大的差異，他們是平等的。由于法律具體規(guī)則能夠涉及社會財產(chǎn)的一次、二次分配，涉及對加害行為的懲罰和對損害的補償?shù)壬鐣蛩?，所以，這種在法律面前的平等有時不僅僅指的是形式意義上的平等，而且包含了實質(zhì)意義上的平等，從而可以增加社會成員的幸福感。
　?。ㄗ髡邽橹袊嗣翊髮W(xué)副校長、教授）